August 8th, 2021

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОТОГРАФИИ СОБОРА БОРИСА И ГЛЕБА В ДАУГАВПИЛСЕ (ЛАТВИЯ)

Хороший был собор страстотерпцев, пока со строгой окраски его в ярко-цветным всех цветов радуги не сделали и купала фольгой не оклеили .
Впрочем, родившись в Даугавпилсе и в раннем детстве обойдя все старообрядческие и католические храмы города, в православные меня ни когда не тянуло и в этот собор я впервые зашёл в лет 14, не ранее.
Зашёл, стало плохо, упал в обморок...вызывали скорую, откачивали. Подумал, правильно, что раньше не заходил. Лично мне, внутри вокзал напоминает. Я и сейчас в него с 1996 года не заходил. Последний раз по нужде был, на отпевании протоиерея Николая, цветочки возложил и вышел, ибо энергетически плохие места не переношу.
Одно только приятное воспоминание у меня с данным собором, это торжественные похороны моего дедушки, который атеистом был и в бога не верил!


Цитата "Наша газета" от 4 января 2007 года
==Чтобы Господь замечал
В прошлом году Даугавпилс стал первым златоглавым городом Латвии — над главным православным собором города воссияли золотые купола. «Наша Газета» имеет к этому проекту самое непосредственное отношение: основная часть средств, переданных на золочение, — это средства издания «Наша Газета». Работы по золочению главной грозди из 7 куполов Даугавпилсского кафедрального собора святых Бориса и Глеба длились почти 3 года. Это первые в городе церковные купола, покрытые сусальным золотом. Такого события в современной истории Даугавпилса еще не было.==

Вообще, если по отношению к Церкви применять слова не святых отцов, а Владимира Семёновича Высоцкого, то далеко можно зайти. Например можно зайти к ещё одной цитате: "В церкви смрад и полумрак, Дьяки курят ладан. Нет! И в церкви все не так, Все не так, как надо. "

Действительно, наверное и в церкви всё не так, всё не так как надо, раз церковь Господа взор заманивает блеском куполов. Это горе, когда служители считают, что Господь свой взор на их не обращает. Хотя, если бы Господь любил золото, наверное Он бы носил цепочки, перстни и серёжки как египетский Рамзес, но ему такой блеск украшений был противен. И Господь обращал свой взор на это место ,даже когда как на фото, собор стоял вообще без куполов. Ибо Господь смотрит не на блеск куполов, а на веру и любовь душ и сердец тех, кто под купола приходит.

РЕДКАЯ ФОТО
Эту фотографию я увидел год назад в газете 1942 года и сканировал, ранее она мне ни где не встречалась. Под фотографией следующая надпись...
== Восстановление крыши и куполов собора Бориса и Глеба в Даугавпилсе . На фотографии видим работы по покрытию купола собора жестью. Производит работу Вацлав Гейчумс со своей бригадой рабочих.==

ЯКОБШТАТСКИЕ БЛАГОТВОРИТЕЛИ ШУЛОВЫ И ПОКРОВСКИЙ ХРАМ


В латвийском городе Екабпилсе не далеко от православного монастыря, сиротливо возвышаются старинные стены пустующего Покровского храма. Этот храм для себя строили греко-католики, но волею судьбы в 1839 году он был передан православным и стал храмом расположенным в Курляндской губернии, Рижской епархии.
Не смотря на толстые мощные стены храма снаружи, этот храм не имел внутреннего православного благолепия. Иконостас состоял из двух икон и царских врат и был крайне не благовиден, отчего местные жители этот храм не любили и не посещали.


В то время в Екабпилсе ещё существовала древлеправославная Свято-Духова церковь, которая была закрыта в 1853 году из-за своей ветхости и древле-православный приход Свято-Духов был объединён с православным Покровским приходом. Это преобразование укрепило духовно Покровскую церковь. В Покровский храм был перенесён и иконостас Свято-Духовой церкви. Это был иконостас редчайшей резной работы, позолоченный, но увы, очень и очень ветхий и уже утративший былое своё золочённое величество. А потому прихожане продолжали задумываться о новом иконостасе.


Но средства у Покровской церкви были крайне скудные, а прихожане очень бедные. Тут Господь и послал в это святое место человека, память о котором давно забыта всеми местными молитвенниками, Андрея Радионовича Шулова. Узнав о нужде церкви он на свои средства заказал не только новый иконостас, но и приобрёл для Покровского храма два напрестольных серебряных креста с позолотой, два евангелия, серебряный потир с позолотой и с полным комплектом евхаристической посуды для причастия, три комплекта священнического и одно дьяконское облачение, а так же многочисленные иконы для храма.

На праздник Благовещение Богородицы в 1870 году новый иконостас и полное обретение священных вещей было освящено священником данного храма отцом Николаем Васильевым.

В тот день праздника Благовещения в храме было очень многолюдно. Отец Николай с полными глазами слёз радости сам провозглашал многолетия Государю Императору и всему Царствующему Дому Романовых, Священному Синоду, Преосвященнейшиму епископу Ревельскому Вениамину , благотворителю святого храма Андрею Родионовичу Шулову и его супруге Александре и всем любящим благолепие святого храма Божьего.

Отец Николай Васильев сказал:
=="Мы все радуемся как дети, от чистого сердца. Потому что, в День Благовещение нам всем, Андрей Родионович возвестил радость, близкую нашему сердцу, радость о новом благолепии храма, какой храм наш не имел ни когда от своего основания. То, что было нашим желанием на протяжении многих лет, сегодня осуществилось. И кому же наши Якобштатские прихожане должны отдать славу и благодарения за приобретения, как не Господу благодеявшему нам?
Наш Покровский храм посещается не только православными, но и разными иноверцами из удалённых местностей, католиками и лютеранами. Разве не следовало бы иметь этому храму благолепие, подобающее Дому Божьему?
Не благолепием ли храма и торжественным в нём служением, возбуждены были наши предки, славяне, проникнуть во внутреннее достоинство православной христианской религии? Да и кто не осознает, сколь лучше и умиленнее, и благоговейнее можно молиться там, где всё дышит величием , важностью и благолепием, свойственными священному месту?
Слава и честь, благотворителям святого храма Андрею и Александре! Благодарное воспоминание о них будет вечно переходить между Якобштатскими прихожанами из рода в род. Да почиет на них благословение Божье и да преисполнятся их сердца такою обильною радостью , какою были преисполнены сегодня при освящении этого иконостаса все присутствующие прихожане Якобштатского Покровского нашего храма!"==



Когда читаешь это слово, то невольно думаешь, на сколько духовно полтора века назад мог сказать простой священник, простого бедного храма и насколько мудро и грамотно произнести... ==И кому же наши Якобштатские прихожане должны отдать славу и благодарения за приобретения, как не Господу благодеявшему нам?== ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ, СЛАВУ И БЛАГОДАРЕНИЕ НЕ АНДРЕЮ РОДИОНОВИЧУ, А ГОСПОДУ! Ибо действительно, это Господь нуждающимся всегда даёт милость через людей и благотворителя Покровскому храму, как говорит отец Николай, дал Господь, ибо люди долго и много молились Богу с желанием о иконостасе.

И эти слова отца Николая пример всем людям для укрепления веры, что Бог всегда даёт радость через людей, если Его с верою просят. Пример и кого следует благодарить за помощь. Ведь сегодня при подобных пожертвованиях, благодарят совсем не Бога, а благотворителя, которого произносят похвальными речами выше Бога с навешиванием архиерейских медалек перед прессой крупным планом, сопровождая всё глупыми улыбками и словесной картлявостью. Может быть и все рады, только и радость , и понимание и язык "святых отцов" стал слишком светским рассчитан на глупых людей, а ведь это и есть духовная деградация.

Не знал отец Николай Васильев как недолговечна человеческая память и кто уже сегодня вспомнит этих людей, Андрея и Александру Шуловых...




Как и очень много лет уже Покровская Церковь вновь принадлежит православной современной богатой церкви Московского Патриархата, но видим не благолепие, а неприглядный постоянно закрытый объект с крупной афишей банковых реквизитов (не вошедшей в кадры) . Как отметил мой попутчик в дороге по святым местам : " Здесь Святым Духом совсем не пахнет".

СВЯТО-УСПЕНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ (ДАУГАВПИЛС)


НА ФОТО мы видим как выглядела Успенская церковь в Даугавпилсе в 1937 году, когда её ещё не окружали многоэтажные дома. В 30е годы люди так и называли "Свято-Успенский приход на Яунбуве", ("Яунбуве" - с латышского языка, Новое строение, так называется микрорайон города).

В 1850 году группа Динабургских купцов, (Динабург - старинное немецкое название города Даугавпилс) и почётных жителей Даугавпилса, которые перешли в единоверие, обратилась к архиепископу Полоцкому и Витебскому Василию с ходатайством о переустройстве молитвенного дома (моленной) местной староверской беспоповской общины в единоверческую церковь.

Наставник той староверский общины, Антоний Анкудинов сам перешёл в православие и рукоположен во священники. Архиепископ Полоцкий и Витебский на развитие нового прихода выделил Антонию Анкудинову 300 рублей серебром.

В 1851 году была начата заготовка материалов и через год был готов деревянный храм построен на земле отведённой военным ведомством возле Динабургской крепости. В День Успения Богородицы храм был освещён и простоял возле крепости 25 лет, до 1877 года.

В 1877 году по стратегическим соображениям храм решено было из крепостной местности перенести в город на землю отведённую городскими властями. Тогда власти города и выделили для храма земельный участок нового микрорайона города Яунбуве.

Для переноса храма нужны были деньги. Военно-инженерное ведомство выделило 3.000 руб, архиепископ из Полоцка прислал 100 руб, большую помощь оказал староста храма С.Вавилов, который дал на перенос храма 1.500 руб, ну и прихожане собрали 4.000 руб.

Храм был перенесён вместе с иконостасом и старинными иконами.

Почему-то, кому-то очень сегодня хочется Свято-Успенский храм называть единоверческим и это в корне не верно. Свято-Успенский храм ПЕРЕСТАЛ БЫТЬ ЕДИНОВЕРЧЕСКИМ ЕЩЁ В 1915 ГОДУ, о чём есть указ Полоцкого епископа, что бывший единоверческий Свято-Успенский храм , отныне с 1915 года является православным. С тех пор в народе его так и называли БЫВШАЯ ЕДИНОВЕРЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ.

В то время Российский Император разрешил на молитвенных домах староверов ставить купола с крестами и тем самым, это было признание, что раскол искоренить не удалось и приходится считаться со старообрядческими общинами, которым разрешили иметь храмы с куполами. Единоверческие храмы кого смогли, того уже из староверов привели в православную церковь, а кто не перешёл, тот уже не перейдёт и тем самым нужда в единоверии отпала, отчего и Свято-Успенский храм ОФИЦИАЛЬНО перестал считаться единоверческим.

А потому, когда мне говорят, что сегодня в Латвии есть единоверческие храмы, то возникает вопрос, А КАКУЮ ФУНКЦИЮ ОНИ НЕСУТ И КТО ИХ ВОЗРОАДИЛ? Возрадить их могли только враги православия. ибо я сильно сомневаюсь, что сегодня есть староверы, кто хотел бы принять православие, а если бы и хотел, то принял бы без проблем, как некоторые мои родственники и для этого совсем не нужно единоверие, какое-то заманчивое течение "не-то, не-сё". Другое дело, может быть это само православное священство через единоверие двинулось в староверы...или даже епископы? Может кого-то кровь взывает вернуться к своим истокам, так скатертью дорога, зачем же с собой всю Церковь тянуть.

Итак, будем считать, что с 1915 года Свято-Успенский храм чисто православный и официально единоверия ни какого быть не может и если тогда оно было спасительно, то теперь пагубно из-за обратной реакции духовенства.

Первыми настоятелями храма были Антоний и Феодор и они не только перешли из староверов, но и даже приняли монашество и в Свято-Успенском храме служили иеромонахами. Так же служили иеромонах Ксенофонт, Г.Головин, С.Михайлов, В.Чернов, И.Шитиков, Г.Челпанов и протоиерей М.Петерсон...

В 1934 году настоятелем стал Н.Колиберский, именно он осовременил храм, расширил и благоустроил. Регентом при нём служил Н.А.Закревский.

В Советское время храм закрывали, а вернее в нём размещалась детская библиотека, которую я тоже посещал. Я помню, как нас привели от школы и я брал книги Пушкина и Маршака, даже помню, что библеотекарь у которой я брал книги имела фамилию Арбузова, наверное тем и запомнилась, что была очень полная женщина с такой фамилией. Я тогда и понятия не имел, что это здание когда-то было церковью. И вот там была полочка АТЕИСТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА и я набирал атеистических книг в более старшем школьном возрасте и с удовольствием их читал и через них я узнавал о церкви и о Боге и о разных религиях и это мне нравилось.




Современный вид

Здание библиотеки вернули Церкви и большие труды по её восстановлению проводил тогда благочинный игумен Виктор (Контузоров), это нынешний архиепископ Церкви Константинопольского Патриархата в Латвии и протоиерей Николай Огородников, настоятель храма. В 1991 году проводился крестный ход от собора Бориса и Глеба к Свято-Успенскому храму в праздник Успения Богородицы .

Огромные труды для Свято-Успенского храма , которые нельзя переоценить, вложил и благочинный протоиерей Дионисий Горюнов. Прихожане с теплом вспоминают любимого батюшку и говорят, что всё то, что сегодня в храме есть, это всё сделано заботами и трудами с великой любовью отца Дионисия.

Всем ныне упомянутым здравствующим ревнителям храма воспеваем многолетия, а помянутым в статье почившим - вечная память!