Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

ТУРЕЦКИЙ ГОРОД ТРАБЗОН (Черноморское побережье Турции)


Город в Турции, административный центр ила Трабзон, расположенный на берегу Чёрного моря, у устья реки Мучки, у подножия покрытого лесами Колат-Дага (3410 м).



Город имел важное стратегическое значение , находился на главной дороге из Константинополя в Иран. Был последним городом Византии, который пал от Османов.



Трабзон - крупнейший город региона Карадениз на востоке Турции. Благодаря своему выдающемуся географическому положению, этот город на протяжении многих лет был одним из важнейших торговых центров.



Город Трабзон - один из самых мигрирующих регионов Турции в прошлом или настоящем. Турки, армяне, греки, грузины, иранцы, туркмены, русские, украинцы и люди из Советского Союза и Кавказа приехали в Трабзон, чтобы работать, жить лучше или учиться. Этот город культурно отличается от других городов Турции, этническое и религиозное разнообразие очень очевидно в этом городе, население Трабзона в Турции в настоящее время составляет 230 399 человек, а их официальный язык - турецкий, но из-за присутствия большого количества туристов, жители Трабзона довольно хорошо знакомы с другими языками, включая английский, армянский, грузинский и даже персидский.



В городе сохранился ряд памятников византийской архитектуры, включая бывший собор Св. Софии, Панагию Хризокефалос (теперь мечеть Фатиха), церкви Св. Анны и Св. Евгения (теперь мечеть Йени Джума), а также городские стены. На юго-востоке от города расположен встроенный в скалу монастырь Панагия Сумела.



Город Трабзон, как упоминалось ранее, расположен на берегу Черного моря, и, несмотря на небольшую площадь, его красота прекрасна, и из-за этого он стал очень популярным среди туристов, так как включает в себя множество туристических достопримечательностей, некоторые из которых относятся ко времени существования древних империй, существовавших в этом регионе.



В целом Трабзон - безопасный город с низким уровнем преступности.
Аэропорт находится очень близко к центру города.
В городе много молодёжи, здесь высшие учебные заведения и много приезжих студентов.




Население города составляет более 400 тысяч человек
Побратимые города Трабзона , это Сочи (Россия), Каунас (Литва) и другие.




Трабзон славится своей чудесной природой и пейзажами. Помимо чудес природы, Трабзон поражает посетителей еще и очаровательной кухней, которая предлагает в городских ресторанах множество местных блюд с великолепным вкусом, которых нет больше нигде в мире.



ГЛАВНАЯ ИСЛАМСКАЯ МЕЧЕТЬ ТРАБЗОНА

ГУЛЬБАХАР ХАТУН - Она была дочерью деревенского священника, и ее звали Мария. Он был греческого происхождения. Согласно этой традиции, однажды проезжая через деревню, султан со своей свитой, увидев прохладный пейзаж понтийской местности, решил отдохнуть рядом с источником церкви Агиос Константинос.

В этот момент он увидел прекрасную дочь священника, идущую со своим стадом, чья красота так поразила султана, что она попросила ее предложить ему воды из золотой чаши, которую он ей дал. Она немедленно принесла его ему, но она держала чашу так неловко, что некоторые ее пальцы были опущены в воду этой чаши.

Султан заметил это и выхватив чашу вылил воду и приказал принести новую. Она поспешила, но на этот раз, когда принесла в чаше плавали листья и трава. Султан отругал Марию, он приказал выпить ей эту воду, а ему принести новую. Мария пила медленно и потом призналась, что всё это она делала специально только из-за того, что вода в источнике очень холодная, а султан распаренный и нужно немного остыть и тогда пить воду, иначе он заболеет.

Султан, измученный жаждой и услышавший, что говорила Мария, был тронут деликатной заботой этой прекрасной греческой дочери и немедленно попросил ее отца, доставил ее в Константинополь с почестями. В Константинополе он сделал Марию своей женой и назвал ее Гуль Бахар, что означает « роза». "

Позже, когда султан понял , что она вызвает зависть у других женщин своего гарема, чтобы защитить ее от интенсивных дворцовых махинаций, он отправил ее на родину в Трабзон вместе с сыном и со всеми богатствами и почестями жены. султана . Она оставалась в Трабзоне до самой смерти.



Сын Гульбахар Селим I позже стал султаном, хотя его мать никогда не узнала это , потому что она умерла до того, как Селим I взошел на трон.

Гульбахар настолько помогла своей родине, что особые привилегии жителей христианского Трабзона перед исламским султаном сохранялись до времен конституции Турции. Она туркам построила «Имарет» (в Трабзоне), который функционировал как семинария (мусульманская богословская школа).

Мария (Гульбахар) была похоронена в этой мечети, когда она умерла в 1510 году, ина ее мавзолее и сегодня есть надпись на арабском и персидском языках.




МОНАСТЫРЬ КИЗЛАР В ТРАБЗОНЕ

Монастырь Кизлар или Монастырь Панагии Теоскепастос , «Панагия, защищенная Богом») - это древний женский монастырь, построенный во времена Трабзонской империи .




Он расположен на подножии горы Бозтепе с видом на город Трабзон . Монастырский комплекс, построенный на двух террасах, окружен высокой защитной стеной. Монастырь III. Он был построен во время правления Алексия (1349-1390). После нескольких капитальных ремонтов он принял свой нынешний вид в 19 веке. Первоначально монастырь состоял из каменной церкви с южной стороны, часовни у входа и нескольких комнат. Внутри скальной церкви находятся надписи и портреты с упоминанием Алексиоса III, его жены Феодоры и его матери Ирины.



МОНАСТЫРЬ КАЙМАКЛЫ В ТРАБЗОНЕ

Монастырь Вседержителя, является разрушенной Армянским Апостольской монастырь близ Трапезунда , Турция .

Первоначально монастырь включал в себя церковь , колокольню в северо-западном углу и небольшую часовню. Первые постройки датируются 13 веком.

До 1915 года он служил резиденцией Трапезундской епархии, связанной с Армянским Патриархатом Константинополя . В то время активная армянская община города насчитывала 30 000 человек. В 1915 году нормальная деятельность монастыря была прервана, когда он использовался в качестве пересыльного лагеря для армян, депортированных в Сирию во время Геноцида армян . После захвата русскими Трапезунда армянские монахи вернулись в монастырь, и монахи оставались там до окончания Первой мировой войны , предположительно 1923 года.

Позднее пожар мог частично разрушить это место. К 1950-м годам у главного храма не было крыши, а большая часть колокольни была разрушена. В настоящее время монастырь Каймаклы является охраняемым зданием в Трабзоне. В здании были внесены небольшие изменения в реставрации, например, современная металлическая крыша. В настоящее время монастырь не используется, но его может посетить любой желающий.




МУЧЕНИКИ, ЕВГЕНИЙ, КАНДИЙ, ВАЛЕРИАН И АКИЛА
(Св. муч. Евгений, покровитель города Трабзона)

Город Траюзон, это город Турции, который я посетил в 2014 году. Сегодня праздник святого покровителя этого города.

Святые мученики Евгений, Валериан, Кандидос (или Кандий) и Акила приняли мученическую смерть во времена Диоклетиана (284-305 гг. Н.э.) и Максимиана (285-305 гг. Н.э.) в конце III века нашей эры. Евгений был родом из Трабзона, это современный портовый город Турции на Чёрном море, Валериан из Эдиски, Кандиос из Солохайни и Акила из Гордайна.

Святые, когда вспыхнуло гонение на христиан, прятались в горах Стола. Однажды ночью, помолившись и обратившись к Богу за помощью, они пошли в храм язычников и уничтожили идола ложного бога Митры. - Правитель Саталона Лисий преследовал их и сумел арестовать троих: Валериана, Кандидоса и Акилу. После ареста он приказал им отречься от Христа. Но они остались непоколебимы в своей вере и открыто заявили о своей преданности Господу.

Затем их сослали в узкую крепость страны Лазун . Но даже в тюрьме они оставались стойкими в своей вере. Вот почему их доставили в Трабзон, где Лисий приказал подвергнуть их ужасным пыткам.

Через несколько дней был арестован святой Евгений, молившийся в терновой пещере. И он открыто исповедал свою веру в Святого Бога. Затем привели его вместе с правителем того места Лисием в храм идолов. Там он молился Христу и заставил всех идолов упасть, сокрушиться и превратиться в пыль. После этого события святитель подвергся страшным истязаниям. Сначала его тело растягивали веревками и били битами. Затем они повесили его, вскрыли глубокие раны по бокам железными гвоздями и сожгли его зажженными свечами. Затем они облили его раны соленой водой и очень горьким уксусом. Затем они бросили четырех Святых в раскаленную печь. Перед этим предварительно отрубив головы мечом.

Сохранившаяся до наших дней церковь в городе Трабзоне относится к типу верхней восточно-новой базилики с куполом. Ранее в храме хранились мощи святого Евгения и его товарищей помещенные в серебряные раки, а головы мучеников были украшены золотом, камнями и множеством жемчуга.

Церковь Агиос Евгения вместе с церковью Хрисокефала составляла центр церковной и национальной жизни Трабзона. Честь и почтение жителей Трабзона к святому покровителю Евгению были настолько велики, что толпы собирались отовсюду во время двух праздников, 21 января, в день мученической кончины Евгения, и 24 июня, в день его рождения .




МЕЧЕТЬ ТРАБЗОНА. БЫВШАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО МУЧЕНИКА ЕВГЕНИЯ.

3 февраля , день памяти Св. мученика Евгения из Трабзона, он же покровитель этого города. На фото храм, в котором находились в Трабзоне его мощи.
Есть свидетельства того, что это был православный греческий монастырь, который существовал по крайней мере еще в девятом веке; В 1461 году турки захватили храм и превратили в мечеть пристроив минарет. Мечеть даже не переименовали, сохранив её название в честь Евгения ,Ени Джума , Сегодня он используется как музей.



СОБОР СВЯТОГО СТЕФАНА В ВЕНЕ


В соборе святого Стефана в Вене я был и хочу сказать о нём самую интересную информацию. Тем более в этом соборе происходили все важнейшие и интереснейшие события из жизни австрийской нации, например бракосочетание и отпевание великого композитора Вольфганга Амадея Моцарта .

Его длина 107 метров, ширина 70 метров, главная башня «Штефель» - 136,7 метра и был построен в 1147 году, правда после пожара в 14 веке его перестраивали на протяжении почти 200 лет.




Первоначально собор строили как простую приходскую церковь и в истории храма писали, что строили её за чертой города Вена, на простом загородном большом поле. Но... В 2000 году стало ясно, что это не соответствует действительности. Под собором на глубине почти 3 метра обнаружили массу захоронений из 340 скелетов аж 4 века. Это дало представление, что на этом месте уже в 4 веке находилось большое кладбище и храм строился на кладбище. Кости были захоронены в склепе под храмом и стало ясно, что вокруг храма на территории современной Вены где стоит храм, могут быть ещё тысячи подобных захоронений.



Стало ясно, что место это очень древнее и до собора, здесь скорее всего уже стояли кладбищенские храмы, а этот храм построен последним, может после закрытия кладбища, но в любом случае, это может быть самое старое место Вены с самой древней историей уже не дошедших до наших дней,, на котором стоит этот собор. Собором храм стал в 1469 году.

Именно от этого храма собирался Второй крестовый поход.

Собору Святого Стефана удалось избежать умышленного повреждения немецким вермахтом во время Второй мировой войны , когда капитан Герхард Клинкихт проигнорировал приказ командующего Дитриха «выстрелить сотнями снарядов и оставить его в руинах и пепле». Немцы хотели уничтожить собор, чтобы он не достался русским.




И всё же 12 апреля 1945 года собор сильно пострадал в результате одного из пожаров, который разожгли мародеры, когда в город вошли русские солдаты. Сгорели скамьи 15 века. Полностью собор удалось открыть после войны только в 1952 году.

Этот собор, самый узнаваемый символ Вены и на протяжении веков в самой высокой башне была квартирка охранника, который постоянно сверху наблюдал по ночам, когда весь город спал , за городом и как обнаруживал, что где-то пожар, то звонил в колокол собора.
С двух сторон собора должны были быть две одинаково высокие башни, но одна ровно на половину ниже. Её по неизвестным причинам не достроили в 16 века и по сей день строительство заморожено, а жители Вены в шутку теперь её называют "водонапорной башней".




Собор Святого Стефана известен своей разноцветной крышей, длиной 110 метров и покрытой 230 000 глазурованной черепицей . Над алтарем, с одной стороны здания, выложены изразцы, образующие мозаику с изображением двуглавого орла, символизирующего Габсбургскую империю , правившую Веной, а с другой стороны - аристократический знак города Вены и Австрийской Республики. Крыша очень крутая (угол наклона в некоторых местах более 80 градусов), так что дождя достаточно, чтобы ее очистить, и на ней никогда не бывает снега.

В соборе Святого Стефана 23 колокола .
Самый большой колокол назван в честь Пресвятой Девы Марии , но все называют его «гремящий» . Этот колокол свисает с северной башни и весит около 20 тонн являясь самым большим колоколом Австрии и вторым колоколом Европы. Колокол был первоначально отлит в 1711 году из пушек, захваченных у мусульманских захватчиков, и был повторно отлит (частично из оригинального металла) в 1951 году после падения и разрушения в 1945 году в результате пожара и обрушения деревянного каркаса, на котором он находился. Этот колокол звонит несколько раз в год , включая в ночь на Новый год. Остальные колокола каждые звонят в своё время, одни возвещают о мессе, другие о похоронах, третьи отсчитывают время, а четвертые из-за древности и ветхости уже постоянно молчат, но продолжают пребывать на колокольнях собора как история и каждый колокол назван именами святых.




В основной части собора находится 18 алтарей, но в соборных часовнях их ещё больше. Главный алтарь собора строился в течении 7 лет 1641 - 1647 годы. На алтаре изображен побитый камнями святой Стефан , покровитель собора. Он окружен фигурами святых-покровителей окрестностей - Леопольда, Флориана, Себастьяна и Рохуса - а также статуей Пресвятой Девы Марии,


Часовни собора, это особая тема. В часовне святой Екатерины в соборе проходят таинства крещения, там купель 15 века.
В часовне Св.Варвары можно молиться и медицировать в спокойной обстановке.
Открыты часовни Алигия и Варфоломея
В часовне Св.Креста погребён принц Евгений Савойский и часовня закрыта для посещения.
В часовне Св.Валентина хранятся сотни частиц святых мощей включая мощи Св.Валентина принесённые сюда в начале 20 века.




Конечно в соборе имеются и множество захоронений. Главная могила в соборе напротив главного алтаря, это громоздкое захоронение императора Священной Римской Империи Фридриха Третьего умершего 19 августа 1493 года. Фото надгробия у меня на фото. Эта гробница строилась 45 лет и император начал её для себя строить за 25 лет до своей смерти. Гробница содержит 240 скульптур и является шедевром средневековой скульптуры .

В склепах под собором погребено аж 11.000 тел. Непосредственное захоронение в катакомбах (склепах) производилось до 1783 года , когда был принят закон, запрещающий захоронение в пределах города. Вход в эти склепы открыт.
Есть особый склеп епископов, последний епископ в соборе был погребён в 2004 году.
В склепе к востоку от церкви находится 78 бронзовых сосудов, в которых хранятся тела, сердца и внутренности 72 членов династии Габсбургов .




Имеется в соборе и чудотворная икона Богородицы. Это икона из венгерского города Печ. Она так же здесь на фото. Это Византийская икона , которая в Венгрии находилась в Греко-Католическом храме. В 1696 году икона заплакала настоящими слезами и это было знамение перед нападением мусульман на Венгрию. Это знамение наблюдал король Венгрии Леопольд и он пожелал икону спрятать от поругания мусульманами и когда стал вопрос, куда её разместить, король сказал увезти икону в Вену и поместить в собор Стефана, там она будет в безопасности. Икону переносили 5 месяцев. Императрица Алонора Магдалина приказала икону разместить в дорогой кивот и как великую святыню разместить её над главным алтарём. Там икона находилась до 1945 года. Затем её разместили над другим боковым алтарём чтобы у людей была возможность зажигать перед иконой свечи. До сих пор к иконе приезжают многочисленные христиане из Венгрии помолиться перед своей исторической святыней.

Сама икона размером 51 на 71 см. Её изобразил венгерский художник Иштван Папп в 1676 году для одного человека которому удалось освободиться от мусульманского плена. Когда художник написал икону, то заказчик работы не смог заплатить за свой заказ и в итоге икону купил другой человек, Ласло Хурта. который и пожертвовал приобретение в греко-католическую церковь города Печ.

Когда икону принесли в Вену , она перестала плакать, но сразу отмечались многочисленные чудеса от иконы по рассказам тех австрийцев, которые перед иконой просили помощь.

Конечно, прошли года и жители Венгрии стали просить Вену вернуть им святыню назад, но император Австрии заказал для Венгрии копию иконы, а оригинал остался в Вене. Когда копия прибыла в Венгрию, были массовые знамения и в виде свечения иконы и в виде слёз как при оригинале. Копия тут же тоже стала чудотворной иконой, однако оригинал остаётся в соборе Вены и венгры массово отправляются в Вену в паломничества к оригинальной своей иконе чтобы поклониться ей.



Есть в соборе и средневековые картины на бумаге размером в 5 метров. Они такие ветхие и чувствительные, что к ним вообще запрещено прикасаться даже работникам и служителям собора.

ЛАВРА САВВЫ ОСВЯЩЕННОГО


Это греческий православный монастырь, построенный на скале на склоне реки Кедрон в северной Иудейской пустыне в зоне C , но подъезд к нему на машине проходит через зону A в палестинской деревне Абидия. До монастыря можно добраться пешком / на велосипеде / на внедорожнике от дороги в Гирканской долине. Монастырь назван в честь своего основателя, монаха Саввы , и действует почти непрерывно около 1500 лет. Саввы, который работал в течение 50 лет , чтобы построить миссии и монастыри в Земле Израиля , был самой важной фигурой среди пустынных монахов византийского периода , а также большое влияние на императора Византии Юстиниана I.

Преподобный Савва считается третьим поколением пустынных монахов после поколений Харитона и Евфимия.

После смерти Евфимия Савва начал жить в пещере на утесе реки Кедрон в качестве отшельника, и через несколько лет вокруг него собралось больше монахов, которые жили в уединенных пещерах.

С годами монастырь развивался, и количество его монахов достигло сотен. С помощью щедрых пожертвований и хороших связей Саввы были построены дополнительные сооружения для монастыря на утесе реки Кедрон, перед пещерами, которые использовались Саввой и его товарищами. В последние годы жизни Саввы монастырь населяли сотни монахов. Перед смертью Саввы в 532 году монастырь посетили тысячи монахов.

В 614 году , после персидского нашествия , монастырь сильно пострадал, но в отличие от большинства монастырей в стране не прекратил свое существование, а в 629 году был восстановлен. В 796 году монастырь снова подвергся нападению и разграблению. В начале 9 века монастырь был перестроен и укреплен еще раз.

В период крестоносцев прошел бум строительства монастырей. Среди прочего, внешняя стена и сторожевая башня у входа были построены для защиты жителей от нападений племен в этом районе. В этот период монастырь получил большую помощь и пожертвования от глав правительства крестоносцев, и многие земли и имущество были переданы в его распоряжение. Об отношении к нему можно узнать из действий Мелисанды, царицы Иерусалима , которая, как и ее мать, завещала монахам монастыря все свое личное имущество. В этот период в монастыре проживало около 40 монахов.

После завоевания земель у крестоносцев Саладин не причинил вреда монастырю. Барбены же приказали разрушить монастырь в 1269 году (согласно мусульманским источникам, количество монахов в то время достигло 300), но вскоре монастырь был восстановлен.

Во время правления Ибрагима-паши , в 19 веке , египетские солдаты были отправлены защищать монастырь во время Крестьянского восстания.

Большинство современных монастырских построек, включая его купола и внешние стены, были построены во время реставрации монастыря в 19 веке. Ремонт был сделан на пожертвования из России .

Многие путешественники посещали монастырь в 19 ​​веке , и свидетельства жизни монахов и описания монастыря можно найти в их дневниках. Книга Марка Твена « Легкая прогулка в Израиль, Святую Землю », написанная во время визита Твена в Израиль в 1867 году.

ОПИСАНИЕ МОНАСТЫРЯ МАРКОМ ТВЕНОМ: ==Нынешние обитатели преподобного Саввы - их около семидесяти - все рассредоточены. Носят грубый тканевый халат, уродливую бескамерную шляпу и ходят босиком. Они не пробуют ничего, кроме хлеба и соли, и пьют только воду.
За это гостеприимство не требуется больших затрат. Нам сказали, что мы можем что-то платить, если хотим; Нам не нужно платить ни цента, если мы бедны или скупы==

А ЭТО ОПИСАНИЕ МОНАСТЫРЯ Генри Бейкером Тристрамом в своей книге «Путешествие в Палестину 1863-1864»:
==Только треть из сорока монахов - участники богослужений ... Все монахи поклялись никогда не пробовать мяса , и их меню было бедным как по составу, так и по количеству. Яйца разрешены только в воскресенье. В другие дни они едят небольшую коричневую булочку, порцию тушеной капусты , блюдце с оливками , лук , половину апельсина , четверть лимона , шесть инжиров и четверть литра вина для брата в течение 24 часов ... они истощены и худы, бледны и костлявы, и у них совсем нет мышц. Без физических нагрузок ... некоторые из них приходили спросить совета у наших врачей с жалобами на несварение желудка и боли в желудке , но доктор мог только сказать им, что их еды недостаточно, и надо есть белый хлеб и мясо. Они ответили мрачной улыбкой и вздохнули - это невозможно.
Их поведение во время молитвы производит впечатление легкомыслия до унижения ... Многие из братьев  ... не умеют читать ... Те же священники, с которыми я разговаривал на религиозные темы, проявили почти полное невежество==

По данным на 2011 год в монастыре проживает около 15 монахов. Монастырь не подключен к воде , электричеству или телефонной сети . Его монахи не читают газет и не слушают радио . Им запрещено держать деньги , и только монахи, которые в силу своего положения несут ответственность за закупку принадлежностей для монастыря, могут использовать их.

Распорядок дня монахов начинается в полночь (зимой просыпается немного позже) и с молитвы, которая длится около 4-5 часов. После этого каждый монах выпивает чашку кофе , съедает кусок торта или хлеба и приступает к работе (уборка монастыря, работа на кухне , привратник монастыря и т.д.). Монахи снова собираются в десять тридцать, чтобы съесть свою единственную трапезу за день. Меню еды включает хлеб, рис , вареные овощи, воду и немного вина . Монахи едят в тишине, кроме одного - монаха, который на протяжении всей трапезы зачитывает рассказы о христианских святых . По праздникам и воскресеньям также сервируется легкий ужин , а в основное меню еды добавляется ломтик рыбы . Позже, в полдень, монахи снова собираются на двухчасовую молитву. После молитвы монахи расходятся, а остальное время посвящают молитве, изучению и чтению Священного Писания . Зимними вечерами монахи собираются в комнате, отапливаемой углем , и настоятель читает им Священные Писания и интерпретирует вопросы или части, требующие дальнейшего объяснения.
Купола монастыря, много лет окрашенные в синий цвет , были позалочены к 2000 году.

КАК ПОПАЛИ МОЩИ САВВЫ ИЗ ПАЛЕСТИНЫ В ВЕНЕЦИЮ, здесь много версий. По одной из них, монахи монастыря Саввы сами тайно переправили тело преподобного в Константинополь в 614 году (год персидского вторжения в Палестину), а сотни лет спустя В 13 веке , когда Константинополю грозила опасность разрушения, один из вождей Венеции, Лоренцо Тайполо, попросили перевезти кости в его город. Останки были перевезены в Венецию, захоронены в церкви Св. Антонино, и находились там до тех пор, пока Папа не приказал вернуть их в монастырь.
Этим версиям противоречит свидетельство монаха по имени Софроний от 1547 года , согласно которому кости Саввы были доставлены в Венецию только в 1540 году , после того как монастырь  Саввы был заброшен примерно на 100 лет.

5 января 1964 года, во время визита Папы Павла VI на Святую Землю, тело Саввы было возвращено из Венеции в монастырь  и с тех пор находится там. Тело Саввы теперь выставлено в стеклянном гробу в главном храме монастыря.

Одно из строгих правил монастыря, как и других монастырей того периода, строго запрещает  вход в него женщин , и даже мать Саввы не была допущена, когда она приходила в монастырь . Этот запрет существует с момента основания монастыря и действует по сей день.

Женщины могут войти в женскую башню возле главного входа и оттуда посмотреть на монастырь.

18 декабря - ДЕНЬ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ ОСВЯЩЕННОГО

(Что известно из Палестинских рукописей)




Савва (или как в Палестине называют Себас) был одним из самых важных фигур в женском монашеском движении , в Иудейской пустыне в византийском период . Он основал множество монастырей и служил представителем церкви в Палестине при византийском королевском дворе. Самый большой и самый известный монастырь Саввы Освященного , является одним из старейших монастырей в мире. В том монастыре была погребена преподобная Евфросиния игуменя Полоцкая скончавшаяся в паломничестве, в Иерусалиме.

Житие святого Саввы написано его учеником Кириллом Скифопольским, который Савву знал ещё лично при жизни.

Савва родился в 439 году в Каппадокии , Малая Азия , и был членом привилегированной христианской семьи. Его отец Иоганнес был византийским военнослужащим, и когда Савве было пять лет, его отец и мать София отправились с отцом в Александрию , а мать доверила Савву в дом своего дяди. Савва сбежал от своего дяди к другому дяде (по линии отца) и жил с ним. Когда ему исполнилось восемь лет, между его дядями разгорелся спор о наследстве Саввы (намерение состояло не в том, чтобы за мальчика требовать денег у родителей, а наоборот, спор вышел за деньги, которые родители оставили, чтобы заботиться о нем в их отсутствие), и во время конфликта мальчик переехал в монастырь . В монастыре он изучил быт монахов, проявил большое усердие и за короткое время выучил наизусть все псалмы . Он выстоял и длительное голодание в пост, мало спал , первым приходил на молитву и последним уходил.

В 18 лет он обратился к настоятелю монастыря с просьбой покинуть это место и иммигрировать в Иерусалим . Настоятель монастыря согласился , но только после чудесного сна, в котором получил указание свыше.

В 456 году Савва прибыл в Иерусалим и поселился в одним из самых важных и уважаемых монастырей. Его знание жизни монастыря и знание стихов Псалмов позволило ему выбрать комфортную жизнь с финансовой обеспеченностью в одном из монастырей Иерусалима в качестве чтеца или другой работы, но Савва отклонил эти предложения и попросил присоединиться к монастырю Евфимия Великого . Несмотря на его знакомство с Библией и опыт, полученный им в детстве, он получил отказ , в основном из-за того, что у него не было бороды .

В самом деле. у Саввы в то время не было бороды. Подписание бороды как условие присоединения к Лавре не было связано с косметическими причинами: просто Савве объяснили, что жизнь монаха в Лавре трудна и требует большой зрелости и жизненного опыта, а наличие бороды указывает на возраст монаха и служит своего рода мерой его жизненного опыта, а раз борода у Саввы ещё не выросла, то он не созрел для этих трудностей и не имеет жизненного опыта для монашества в этом месте. Евфимий Великий направил Савву в монастырь своего ученика Феоктиста.

Сава сначала жил в монастыре Феоктиста и вел там образ жизни отшельника. Позже он удалился в свою келью и фактически жил в одиночестве затворником. Он подготовил себя к жизни безбрачия и между этими приготовлениями жил в полном уединении и соблюдал посты пять дней в неделю. Только по выходным он встречался с остальной частью братии. Позже он присоединился к самому Евфимию Великому в голодных путешествиях по пустыне, и в одном из них он даже высох и потерял сознание, и Отимиус воскресил его душу.

После смерти Евфимия Великого, Савва в возрасте 44 лет уехал в пустыню и жил в полном одиночестве, за исключением нескольких визитов других монахов. Этот период важен по нескольким причинам:

Адаптация и признание к образу жизни в пустыне: такие навыки, как добыча воды , еды , защита от хищных или ядовитых животных.
Ассимиляция и знакомство с остальным населением местности - кочевыми племенами, какими-то разбойниками .
Работа с психологическими и физическими трудностями в результате образа жизни пустынных монахов (одиночество, долгие посты, долгие молитвы).

На протяжении всего этого периода Кирилл, ученик Саввы, описывает различные чудеса, которые помогли ему справиться, подчеркивая его святость и божественную благодать, которую он воспел о нем. Четыре года спустя, когда он стоял на горе Монтер , ему явился ангел и послал его поселиться в долине Кедрон , а Савва поселился в пещере, которую он нашел на скалах реки. Еще одно важное значение для периода уединения - создание репутации уединенного монаха. В это время другие монахи присоединялись к Савве, иногда на короткие периоды. Позже к нему присоединились другие странствующие монахи, создав таким образом первое ядро ​​для «Великой Лавры» Саввы Освященного.

Первое упоминание о чуде, которого Савва стал свидетель , произошло в его детстве, в монастыре на территории современной Турции : одежду пекаря забыли в печи для сушки , а когда пекарь узнал, где его одежда, печь была очень горячей. Савва вошел в духовку и достал свою одежду, не пострадав.

Во время пребывания в пустыне ему приписывают различные чудеса, такие как нахождение источника или создание его, вызывание проливных дождей , исцеление больных , пророческие способности , превращение уксуса в вино и многое другое.

Блуждающие племена и поселения в окрестностях монастыря Саввы регулярно вносили свой вклад в монастырь, некоторые в обмен на чудеса, которые он совершал для них, такие как исцеление больных, молитва об их успехе или лечение и его покровительства над ними защитными способностями. Например, известно, что жители Мидбы присылали ему в дар бобовые зёрна и пшеницу в связи с тем, что он исцелил одного из глав семейства в городе.

Выбор Евфимия Великого в качестве своего духовного учителя, помимо выбора образа жизни монаха в пустыне, также стал участником глубоких дебатов богословов, которые разрывали церковь на части и этот разрыв завершились Халкидонской конференцией . Евфимий Великий, по мнению меньшинства, выбрал халкидонскую сторону, и Савва, присоединившись к нему, также выбрал эту сторону. Савва был православным по своей природе и рассматривал аскетический образ жизни как способ поклонения Богу, и он ни когда не зацикливался на философских тонкостях.

В древних описаниях преподобного Саввы есть нечто такое, что не вошло в его житие, но может показаться интересным с исторической точки зрения. Так например описывается, что основав свой монастырь преподобный Савва страдал обжорством заставляя поститься монахов из-за чего монахи устроили восстания против Саввы.

И другой "скрытый" факт, это то, что Савва страдал сильным косоглазием.

В ГРУЗИНСКИХ КНИГАХ правда упоминаются неоднократные восстания против Саввы. но преподобный показан с самой положительной стороны. Вот пример..




В то время как святой Сава мудро руководил монахинями, некоторые, вдохновленные дьяволом монахини стали враждовать с духовным наставником. Их поддержали около сорока монахов. Святой Савва поддался несправедливому гневу, покинул Лавру , отправился в землю Скифию и остановился в пустыне у реки Гадарин . Здесь он отдыхал в львином логове. В полночь явился лев , схватив зубами за одежду и хотел вытащить его из пещеры. Святой Савва проснулся, немного напуганный, и начал молиться. Лев вышел и подождал, пока св. Савва не закончил молиться. Затем он снова стиснул зубы, чтобы вытащить за одежду Савву из пещеры. Святой Савва сказал ему: «Зверь, пещера широка, и мы оба уживемся вместе, потому что созданы одним Творцом. Если ты не хочешь быть со мной, тогда уходи, потому что я создан по образу Бога Его рукой, и поэтому я выше тебя ». Лев со стыдом покинул это место. А Савва жил в львином логове, и к нему стало стекаться большое количество будущих отшельников. Также был основан небольшой монастырь. Раздраженный мирскими тревогами, преподобный Савва вернулся в свою лавру . Ситуация там была еще более обостренной. Сейчас поднялось около шестидесяти монахов . Савва опять покинул свой монастырь. Между тем ненавистные братья распространяли слухи о том, что Савву съели львы. Они пошли к Патриарху Илии и попросили его прислать кого-нибудь вместо съеденного львами Саввы . «Бог справедлив и не допустит, чтобы львы такого великого монахи съели . Либо ищите своего отца, либо сидите тихо в кельях, пока Бог не откроет вам местонахождения Саввы», - сказал им патриарх. Действительно, 13 сентября святой Савва прибыл в Иерусалим в день праздника Пасхи, (странная дата Пасхи, но так в оригинале) . Обрадованный патриарх осведомился о причине его исчезновения, а затем снова вернул его в построенную им лавру .


Преподобный Савва скончался 5 декабря 532 года. Его житие было написано его современником Кириллом Скифопольским. В 1256 году мощи Саввы были вывезены в Венецию и помещены в церковь Сан Антонио. 12 ноября 1965 года мощи были возвращены в Лавру Саввы Освященного. В Венеции остался монашеский крест преподобного Саввы, основу которого составляет часть Животворящего Древа, оправленная в серебро. Мощи Саввы почитаются как нетленные.

НА ФОТО: икона, мощи и часовня монастыря Саввы в которой пребывают мощи преподобного.

ПАЛЬМСКИЙ СОБОР


(Кафедральный католический собор Санта-Мария де Пальма де Мальорка или просто собор Ле Сеу)

Испанский собор находится в городе Пальма на острове Мальорка Средиземного моря.
Строительство собора Ла Сеу началось вскоре после освобождения Мальорки от мавров, в 1230 году по указанию короля Арагона Хайме I, на развалинах находившейся здесь ранее мечети. Здание храма должно было служить также как усыпальница мальорканских королей — в соборе покоятся останки Хайме II и Хайме III.



Кафедральный собор Ла Сеу расположен в южной части Пальма-де-Мальорка, недалеко от морского побережья. Он имеет длину в 109,5 метров и ширину в 33 метра, его главный придел — длину в 75,5 метра и ширину в 19,5 метра. В нём 14 колонн высотой в 30 метров каждая. Хоры («Королевская капелла») имеют размеры 34мх16 метров. Здание является одним из крупнейших памятников готической архитектуры Южной Европы. Площадь окна-«розетки», выполненной в форме 6-конечной звезды, составляет 97,5 м², что делает его одной из крупнейших готических розеток в мире. Само окно было выполнено в 1320 году и застеклено в 1599.


Это один из самых известных памятников Средиземноморья - собор Мальорки. Это один из самых высоких соборов в Европе.

В соборе служат 8 священнослужителей, старейшему 74 года и самому молодому 52 года.




Вход в собор 8 евро ( в часы когда нет богослужения), 7 евро для людей старше 65 лет и 6 евро для студентов и для безработных (с удостоверением). Если заказать экскурсию по собору, то это будет стоить ещё +5 евро с человека, а детям до 12 лет бесплатно. Ещё +5 стоит экскурсия с информацией о многочисленных алтарях собора. Вместо экскурсовода на экскурсии можно заплатить за аудиагид, который стоит 4 евро.


На богослужения вход бесплатный. Службы проводятся, каждый будний день месса в 9.00 часов, в субботу в 9.00 и 19.00 часов и в воскресенье в 10.00, 12.00 и 19.00 часов. Вход открыт за 30 минут до начала богослужения. Длительность богослужений 45 минут.



В соборе находятся мощи, рука святого мученика Себастьяна (Севастиана), Торжественное годовое богослужение перед мощами ежегодно 20 января в 10.30 часов.
В соборе проводятся и ночные богослужения, в ночь на Рождество Христово 24 декабря в 23.00 часов и в Пасхальную ночь в 22.00 час.



Епархия Мальорка относится к архиепархии Валенсии. Епархию возглавляет 72 летний бывший епископ Барселоны, епископ Себастьян Тальтавулл Англада, местный уроженец Мальорки..


ИКОНА БОГОРОДИЦЫ ГУМЕНИССА


Сегодня я расскажу о иконе Богородицы, которая неизвестна в Русской Церкви, но которая очень почитается в Гоеции в Элладской Православной Церкви Константинопольского Патриархата и название иконы "Гуменисса" Иконе насчитывается 700 лет и она пребывает в греческом монастыре Святой Монастырь Панагии Гумениссы в близи городка с одноимённым названием Гуменисса.

Это часть Греции под названием земли Македония в 69 км. от Солоников . Монастырь - важный духовный центр региона и он возник в 1347 году..

На склонах горы Пайко несколько монахов подвизались ещё в 14 веке нашей эры. , Возможно, в том месте, где сохранились руины, а ныне часовня Святой Параскевы Пенталлофос, были кельи. Эти монахи особо чтили образ Девы Марии. Это изображение однажды покинуло свое место и было найдено на 7 километров ниже того места, где сегодня находится икона Гуменисса.

Они вернули ее на место, и снова, второй и третий раз, это стало знаком того, что Дева Мария хотела основать монастырь в этом месте, к западу от тогда еще маленькой деревни. Благочестивые жители области, пастухи и земледельцы, построили храм в честь Девы Марии, и со временем, когда приток жителей резко увеличился, этот храм стал монастырём.

Когда эта местность с территорией монастыря была подчинена туркам (1430 г. - 1912 г.), монастырь стал важнейшим религиозным и национальным центром области, он получил власть и большую собственность за счет пожертвований верующих. Однако банды турецких и туркалбанских бандитов разграбили монастырь и, чтобы наказать сопротивление монахов, повесили игумена в лесу монастыря, на месте нынешней центральной площади. В городе турки наладили производство шерстяных тканей для военных мундиров .

Городок был назван в честь повешенного новомученика игумена, поэтому в память о его ужасной жертве село было названо Игуменисса или Гуменисса . В городе жила исторически большая православная община болгар 3 из 5 тысяч населения болгары. Просто, исторически эта местность принадлежала Болгарии. Православие здесь на столько сильное, что в этот город жителями не были допущены греко-католики..

С тех пор монастырь и город неразрывно связаны.Сегодняшний храм монастыря, это строение 17 века.. В храме находится чудотворная икона Богородицы, к которой едут не только греки, но и православные и с других стран мира. Сам храм 27 на 15 метров.

Праздник иконы 4 раза в год, но главный праздник 17 августа.

Греки 15 августа празднуют Успение Богородицы, а потому в монастыре Гуменисса проходят три дня торжеств иконы. В День Успения Богородицы все молятся перед иконой. 16 августа вечером проходит большое торжество на кануне праздника иконы, а 17 августа съезжаются все ближайшие епископы чтобы помолиться за литургией перед иконой. Три дня торжеств Богородицы с массой паломников и не только православных, это уникальные трёхдневные торжества для всей страны Греции.

Икона считается очень чудотворной. Она давала избавление городу от турок.
А в 1943 году немецкий офицер приказал уничтожить всё население городка из-за партизан, но вдруг приказал не трогать людей. Спустя какое-то время он повторно повелел всё население выгнать на площадь города и уничтожить. Когда население города было уже на площади в количестве 5.000 человек, он вновь отменил приказ. Потом немец подошёл к мэру города и сказал: " Расходитесь по домам. Какая-то неведомая сила защищает всех вас в этом городе".

Кстати, за 2 дня перед Второй Мировой войной в храме все увидели, что из глаз Богородицы обильно потекли слёзы. Второй раз подобным образом икона плакала 15 августа 1974 года, а 3 марта 1975 года её украли и похитители спрятали её в одном из домов, чтобы оттуда увезти за границу. Но в сонном видении Богородица явилась женщине-соседке того дома и повелела ей пойти в полицию и сказать, где она находится. Женщина пошла в полицию и рассказала сон. Полиция прибыла, провела обыск и нашла икону!




Пресвятая Богородица, спаси нас!.

ШУМ ВОКРУГ СОБОРА СВЯТОЙ СОФИИ НЕ УТИХАЕТ

РАЗЬЯСНЕНИЯ ПРОФЕССОРА БОГОСЛОВИЯ ТУРЦИИ, ДОКТОРА ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ МЕХМЕТА ГОРМЕЗА

==Как турецкая, так и мировая пресса обратили внимание на смену статуса Софийского Собора в Стамбуле . Заявления со всех концов света эти дни приходили одни за другими.По этому поводу, я хочу сделать своё заявление и выразить своё удовлетворение решением превратить собор Святой Софии в мечеть.

Софийский собор, это здание, которое было построено как христианский храм ещё за двести лет до появления на свет пророка нашего Мухаммеда и это строение имеет великолепную историю с точки зрения религий и цивилизаций и христианства , а также и ислама и нашей общей истории Турции . Это строение было построено как святилище с целью поклонения Богу, который создал вселенную из ничего и это единый Бог Творец для всех людей, для всех нас . Фактически, эта высокая цель служения Богу непрерывно продолжалась до начала прошлого столетия вначале христианами здесь проживающими, а потом мусульманами. Служение Богу в этом святилище не прерывалось даже во время исламского завоевания Стамбула в 1453 году, когда Фатих Султан Мехмет, достигший чести славить пророка Мухаммеда, покорил Стамбул .

Все немусульмане, все христиане , живущие в Стамбуле, были свободны в своих политических убеждениях, религиозных поклонениях и образе жизни. Христиане Стамбула ни когда не втягивались силой в ислам и имели возможность свободно веровать и молиться в то, что им свято и дорого. Завоевавший Стамбул султан сказал местным христианам: «Мы будем защищать вас так же, как защищаем себя», эта защита христиан со стороны ислама включала в себя жизненную безопасность, чтобы христиане не чувствовали себя в опасности от мусульман, защиту христианского имущества, и особую защиту безопасности в христианских местах отправления культа. Однако, за всё это, впервые как исключение, христианское святилище Святой Софии должно было перейти в руки мусульман . Строению Софийского собора не было сделано ни какого ущерба или поругания. Мусульмане превратили христианский собор в мусульманскую мечеть, даже оставив христианское название. И цель у мусульман была одна, продолжать в этих святых стенах славить Бога Творца только уже по исламскому обычаю. у мусульман было условие с христианами, что Собор Софии будет оставаться мечетью до страшного суда.

Хочу напомнить исторический факт, что здание Софийского Собора ещё до исламотизации Стамбула подвергалось сильному разрушению и это были разрушения не от иноверцев, а от собственных верующих, от христиан. Когда собор был под мусульманами, даже когда ещё был христианским, то уже собор был взят под защиту нашего народа исповедующего ислам. Минареты добавлены как символ защиты и обеспечения. Помимо храма-мечети, в котором мы поклонялись нашему единому Творцу Святая София продолжала существовать и развиваться за наши труды и средства в течение пяти веков до 1934 года . Святая София для нас мусульман, это пять веков была как комплекс науки и мудрости, ведь имя София и переводится как Мудрость. Собор Святой Софии был связан с научными институтами, построенными вокруг собора и где шло учебное познания нашего народа во многих областях образования - от астрономии до физики,, от математики до литературы.

В 1934 году собор Святой Софии был сначала закрыт для молитвы из-за ремонта , а затем радикальным решением Ататюрка превратился в музей. Эта была противоправная ситуация, которая противоречила всяким договорённостям эпохи завоевания Стамбула , это противоречило самому статусу Собора, который был создан для молитвенных нужд и поклонения Богу, это противоречило договорённости мусульман и христиан Стамбула с точки зрения нашего исторического приобретения .

Решение Ататюрка вызвало глубокую горечь у нашей турецкой нации, и пережитое разочарование турецкого народа стало источником всех больших волнений в обществе. Время от времени наш народ поднимал перед правительством Турции вопрос, будет ли вновь Святая София выполнять своё молитвенное предназначение. И многолетние отрицательные решения глубоко ранили наши сердца.

Сегодня возвращения молитвы в святилище Софийского Собора, стало целью критики Запада. Я хочу подчеркнуть, что Запад даёт неправильную информацию. Собор Святой Софии нами не был преобразован из христианской церкви в мечеть, а был преобразован из музея в мечеть чтобы соответствовать оригинальной идентичности. Собор вновь из музея стал мечетью, каковой он и являлся 5 веков до того, как стать музеем.

Таким образом, крайне неправильно относиться к возвращению Софийского Собора мечети как к признаку каких-то религиозных конфликтов между христианской и исламской цивилизациями . Вспомним историю. Вопрос Софийского Собора в Стамбуле не всегда был между мусульманами и христианами так трудно решался. И мы, турецкий народ, говорим, что было неправильно и сегодня открывать двери Святой Софии только молящимся мусульманам , это было освободительные пространства для всех религий на протяжении всей истории и так будет и дальше не зависимо от изменения статуса.==


ПАПА ФРАНЦИСК В ВОСКРЕСНОЙ ПРОПОВЕДИ ВСПОМНИЛ О СОБОРЕ СВЯТОЙ СОФИИ

==«Мои мысли отправляются в Стамбул. Я думаю о соборе Святой Софии и чувствую сильную боль. Мне очень больно.», - сказал папа во время молитвы на площади Святого Петра в Ватикане.

Всемирный Совет Церквей так же направил открытое письмо президенту Эрдогану. В своем письме, опубликованном в субботу, заместитель генерального секретаря Совета Иоан Саука заявил, что он испытывает «грусть и тревогу» в связи с решением, заявив, что Собор Святой Софии - это «пространство для вдохновения, которое объединяет людей всех наций и религий».

Больно мне больно.." -сказал Папа и подумал "Как хорошо, что я не жил во время 4го Крестового Похода когда католические крестоносцы разрушали ту же Святую Софию...а то было бы ещё больнее!"
При всей любви к католической Церкви...очень как-то лицемерно звучат слова на фоне тех знаний, что в средневековье именно католики со Святой Софией сделали то, что не осмелились сделать даже исламисты. Как сказал один турецкий историк: "Мы этот собор 500 лет берегли как собственные глаза, в том числе и от христианского разрушения"




ПРЕЗИДЕНТ ТУРЦИИ ЭРДОГАН СКАЗАЛ, ЧТО ВСЕ ЗАРУБЕЖНЫЕ НЕДОВОЛЬСТВА ПО ПОВОДУ СОБОРА СВЯТОЙ СОФИИ ДЛЯ НЕГО НЕ ИМЕЮТ ЗНАЧЕНИЯ.

==Это место в нашей памяти незаменимо. Превращение собора Святой Софии из мечети в музей в 1934 году было болезненным решением для нашей нации . Необходимо было восстановить первоначальную идентичность собора Святой Софии. Государственный совет принял в результате окончательное решение . Мы рассматриваем решение Государственного совета как позитивный шаг для правового государства . Голоса расколотого общества исходящие изнутри и из-за рубежа в ходе судебного процесса, не имеют значения. Окончательным лицом, принимающим решение о статусе Святой Софии, является турецкая нация, а не другие. Это наше внутреннее дело. Другие страны должны уважать это решение. ==

РПЦ прокомментировала, что очень печально, что Русская Православная Церковь и другие православные Церкви не были услышаны. По мнению главного священника РПЦ Кирилла Гундяева, такое решение Турецкой стороны , к сожалению, не касается разрешения существующих споров, а наоборот всё это может привести к еще большей дезинтеграции.

СОБОР СВЯТОЙ СОФИИ В СТАМБУЛЕ. В СВЕТЕ ПОСЛЕДНИХ СОБЫТИЙ



ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА О СОБОРЕ СВЯТОЙ СОФИИ В СТАМБУЛЕ


Собор был построен в 360 году и являлся самым большим Византийским собором в мире. В ходе войн неоднократно горел и разрушался, а потому за всё время собор трижды перестраивался на одном и том же месте.

Собор Святой Софии был превращен в мечеть Фатихом Султаном Мехметом после завоевания Стамбула в 1453 году, а здание, которое пребывало в руинах в различных исторических христианских войнах и конфликтах, на этот раз , не было разрушено после завоевания мусульманами Константинополя, оно наоборот было наилучшим образом сохранено мусульманами с подкреплением и ремонтом. Кроме того, собор продолжал существовать как священное место, но уже не христианское, а исламское и это место было объявлено священным местом поклонения с дополнениями фасада сделанным с османскими архитектурными элементами.

Собор Святой Софии был преобразован в музей 24 ноября 1934 года по рекомендации Мустафы Кемала Ататюрка и Совета министров и открыт для посетителей 1 февраля 1935 года. Работы, начатые после разрешения президента Мустафы Кемала Ататюрка, заняли 15 лет и были завершены в 1947 году. Купол и минареты собора Святой Софии, были восстановлены в период с 1997 по 2002 год при поддержке Всемирного фонда памятников.

Софийский собор Стамбула также включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.


МИРОВАЯ РЕАКЦИЯ НА СМЕНУ СТАТУСА СОБОРА СВЯТОЙ СОФИИ


Важное заявление сделал президент Турции Эрдоган. Он заверил, что не смотря на смену статуса собора, двери собора ставшего мечетью, для всех людей всегда будут открыты. Гости города и местные христиане, не будут ограничены в доступе и как и ранее смогут посещать собор.

На самом деле христианского собора в этих стенах нет уже пятисот лет, в эти столетия в соборе располагалась мечеть, а последние 86 лет здесь был музей.. При этом внутри собора находятся 37 исламских захоронений.

И если исламский мир сегодня ликовал, то христианский...

Организация ЮНЕСКО назвал действие Турции...глубокой печалью и призвал Турцию с диалогом с ЮНЕСКО.

Представитель Генерального секретаря ЮНЕСКО в Турции Одри Азулай выразила обеспокоенность в связи с этим и заявила: «Собор Святой Софии является архитектурным шедевром, а также уникальным свидетелем взаимодействия между Европой и Азией на протяжении веков. Статус музея отражает универсальный характер его наследия и делает его мощным символом диалога Востока и Запада, мусульман и христиан», - сказал Азулай.

Министр культуры Греции Лина Мендони также охарактеризовала решение превратить собор Святой Софии в мечеть как «открытую провокацию против цивилизованного мира».
«Решение, принятое сегодня в результате политической воли президента Эрдогана, является открытой провокацией против цивилизованного мира, который признает подлинную ценность и экуменический характер памятника. Национализм, который проявляется в Эрдогане, возвратил его страну на шесть веков назад».

Министр иностранных дел Кипра Никос Христодулидес также осудил решение превратить собор Святой Софии. «универсальный символ православной веры и решение изменить статус объекта всемирного наследия Турции Святой Софии, выявил все возрастающие международные обязательства и нарушает печально известную манеру», - сказал он. Кипр призвал Турцию выполнять свои международные обязательства.

Сделала своё заявление и Русская Православная Церковь, которая высказалась, в следующих словах: «Проблемы миллионов христиан не были услышаны». «Сегодняшнее судебное решение показывает, что все призывы, направленные на то, чтобы быть чувствительными к этой проблеме, были проигнорированы».

Маркус Грюбель, сотрудник Федерального правительства Германии по вопросам свободы вероисповедания, сделал заявление о превращении собора Святой Софии в мечеть. «Я опечален, что собор Святой Софии открыт только для поклонения одной религии. Здание имеет глубокое историческое значение как для христианства, так и для ислама. Если бы произошла смена статуса, это место должно было стать местом встречи и совершения молитв между религиями».

Президент Турции Эрдоган назвал изменения статуса собора святой Софии , удачей. Его поддержал весь мусульманский мир.

Надо добавить, что вернуть музею статус мечети президентом Эрдоганом предпринимался неоднократно и последний раз в 2018 году, но тогда Турецкий Суд не удовлетворил желание президента.

ТУРЦИЯ ПООБЕЩАЛА СОХРАНИТЬ ВСЕ ХРИСТИАНСКИЕ ФРЕСКИ И МОЗАЙКИ В СОФИЙСКОМ СОБОРЕ СТАМБУЛА


Согласно полученной информации, археологи, проводившие реставрационные работы в соборе Святой Софии, представили президенту исследование с некоторыми предложениями, которые будут президентом Эрдоганом приняты во вторник.

Было указано, что Президиум обратился к Министерству культуры и туризма и Президенту по делам религий с просьбой удовлетворить следующие рекомендации.

Первое богослужение мусульман в Софийском соборе назначено на пятницу 24 июля.

В тех частях мечети, где будут мусульмане молиться, на полу будет установлена ​​система освещения. Свет будет отражаться в христианских мозаиках и фресках и потому они будут оставаться закрытым во время молитвы. Мозаики и фрески закрыты будут только на время молитвы с помощью механизма занавеса в часы поклонения. . Подчеркивается, что к ним будут относиться очень чутко и бережно, чтобы не испытывать негативных аспектов исторической структуры.

Считается, что открытие собора Святой Софии под видом исламской мечети ничего не уменьшит от ее исторической идентичности всемирного наследия, и даже ещё больше туристов разных вероисповеданий теперь смогут посетить собор Святой Софии.

Молитвенный ковер будет заложен в той части собора Святой Софии, которая будет открыта для исламской молитвы. Будет создан специальный коридор, чтобы туристы не наступали на ковер. Кроме того, также на повестке дня разработать по собору туристический маршрут с указанием дней и часов , когда туристы смогут посещать Собор Святой Софии с экскурсионной или индивидуальной программой. А потому смена статуса собора не вызовет ни каких особых или дополнительных трудностей с посещением собора.

Собор святой Софии оставляет за собой своё имя как Мечеть Святой Софии (мечеть Бююк Аясофья).

Во время богослужений в мечети будут приняты ряд дополнительных мер, как по безопасности присутствующих, так и чисто организационных. Как уже было сказано, будут затемняться или закрываться полотнами христианские фрески, которых нельзя будет видеть во время исламской молитвы.

Собор Святой Софии являлся и является собственностью Фонда Фатиха Султана Мехмета Хана, он был изначально, уже несколько веков подряд представлен сообществу как мечеть, а квалификация мечети зарегистрирована в документе о праве собственности, Государственный совет пришел к выводу, что юридически невозможно использовать этот собор для любых других целей как и совмещать в нём разные мероприятия. В решении Государственного совета было указано, что использование собора Святой Софии в качестве музея являлось по праву незаконным. На этом основании собор и был передан верующим мусульманам.

В решении, касающемся аннулирования музейного статуса мечети Карие, было указано, что решение Совета министров по данному делу было оценено в рамках соответствующего законодательства, Конституционного суда, Верховного суда, Государственного совета и Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ). Было подчеркнуто, что статус собора Святой Софии находится в собственности Фонда Фатиха Султана Мехмета Хана, который имеет характер частного юридического лица, обеспеченного правопорядком. Соблюдены все правовые нормы.

вопрос о возврате собора святой Софии под мечеть рассматривался 15 лет , начиная с 2005 года.


ИСТОРИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ О СОФИЙСКОМ СОБОРЕ В СТАМБУЛЕ


СКОЛЬКО ЛЕТ СОФИЙСКИЙ СОБОР ЯВЛЯЛСЯ ПРАВОСЛАВНЫМ ХРАМОМ?
--916 лет в соборе проводились христианские богослужения, это до 29 мая 1453 года, далее здание было превращено в мечеть, когда Фатих Султан Мехмед завоевал Стамбул и все 567 последних лет собор считается мечетью, но последние 86 лет молитвы не проводились, так как мечеть носила статус музея.

СОВЕРШАЛИСЬ ЛИ ХРИСТИАНСКИЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ ПРИ ЗАВОЕВАНИИ ТУРКАМИ КОНСТАНТИНОПОЛЯ?
--Всего это было несколько дней. Христиане в соборе разместили приют для византийских христианских воинов, женщин и детей. Фатих Султан Мехмет, который совершил первую пятничную молитву в Стамбуле 1 июня 1453 года, объявил, что Собор Святой Софии будет служить мечетью под властью Османской империи. Алтарь и кафедра были разрушены , колокол и Крест были удалены. Мозаики были покрыты тканью.

КАКОЙ ВКЛАД В СОФИЙСКИЙ СОБОР СТАМБУЛА ВНЕСЛИ МУСУЛЬМАНЕ?
--Собор построили христиане для православной молитвы и это неоспоримо. Но до завоевания Константинополя мусульманами, на этом месте сменилось три храма и все они разрушены были в ходе межхристианских конфликтов и это тоже показатель, как христиане относились к своей святыне. После того, как Константинополь завоевали мусульмане, они в самом прямом смысле слова сохранили этот храм, который больше на протяжении пяти с половиной веков был не тронут. Мусульмане пришли ни как варвары, они сохранили христианское произведение искусств, все фрески и мозаики . нельзя мусульманам в мечетях особенно изображать людей и животных и молиться на них, потому по вере ислама , это особенно в 15 веке могло подлежать уничтожению, но это было всё прикрыто, но сохранено до сегодняшнего дня и дальнейшее обязательства Турции и мусульман, это хранить как великую историю.
Да, мечети должны иметь минареты и мусульмане к собору построили 4 минарета без которых мы сегодня собор уже бы не представляли. Первый минарет был построен в 1481 году. Все 4 минарета собора Святой Софии, построенные в разное время, потому отличаются друг от друга.
Могила Селима II стала первой могилой султана в Святой Софии. В соборе Святой Софии 43 различных гробницы, в том числе султаны, супруги и принцы. Среди них Султан Третий Мурат, Султан Третий Мехмет, Сафийе Султан и Нурбану Султан. Эти гробницы тоже места поклонения мусульман.
В 1739 году к мечети были мусульманами пристроены медресе, библиотека и столовая.
Собор Святой Софии, только однажды был закрыт мусульманами во время ремонтных работ в 1847-1849 годах, и был открыт как мечеть в последний раз в 1849 году и молитвы Аллаху возносились тогда до 1934 года.


ПОЧЕМУ ИЗ МЕЧЕТИ СВЯТОЙ СОФИИ В СТАМБУЛЕ БЫЛ СОЗДАН МУЗЕЙ?


В 1931 году глава Турции Ататюрк позволил Американскому Византийскому Институту очистить стены Софийского собора от штукатурки, чтобы найти под ней и восстановить древние христианские мозаики и фрески. Эти работы американцы продолжали до 1941 года и за 10 лет были обнаружены все Византийские настенные ценные изображения.
Так как эти фрески представляли для всего мира великую историческую ценность, а мечети запрещают поклоняться изображениям, то уже в 1934 году Ататюрк принял решение о закрытии мечети и ради сохранения Византийских фресок перевести мечеть в статус музея, что и было сделано в 1934 году и до 2020 года софийский собор являлся музеем.

Мехмет Гёрмез (бывший президент по делам религий Турции) - ==Возвращение музею статуса мечети стало возможным, когда мы смогли гарантировать сохранение христианских фресок. В течении многих лет мы обсуждали этот вопрос. Мы вели большие дискуссии о возможности открытия мечети, кто-то даже предлогал открыть здесь православный храм, были и голоса в пользу того, чтобы по пятницам в соборе проводить исламские молитвы, а по воскресным дням христианские. Позвольте мне объяснить свою точку зрения.
Когда Фатих завоевал Стамбул, этот собор не пострадал, более того , султан оценил это место, которое он распорядился использовать и далее как место поклонения, и он уважал этот собор. Отправьтесь в западные страны, многие молитвенные дома христианские осквернены и разрушены самими христианами, а мы здесь эту святыню сохранили как дом молитвы. Но мы, турки - нация, которая продемонстрировала свое уважение к христианским домам молитвы, хотя и определив собор Святой Софии как мечеть для себя. Позвольте мне теперь перейти к вопросу о том, является ли мозаика в Софийском соборе препятствием для исламского поклонения ... Во-первых, позвольте мне сказать следующее: ни в одной научной книге вы не можете найти фразу, которая говорит, что в месте, где есть изображение, нет молитвы, или там нельзя молиться мусульманам... Такого нет. Мусульман просто просят не отдавать предпочтение изображениям. Кроме того, поскольку в направлении Киблы в той части собора нет изображений, нет никаких препятствий ни для нашего поклонения , ни для того, чтобы эти фрески оставались в соборе Нет никаких юридических препятствий для открытия мечети Святой Софии, так как мозаика и картины на стенах не мешают молитве и поклонению. Мы готовы их закрывать специальными тканями, но даже этот вопрос для нас не главный, так как и этого мы можем не делать, так как Византийские изображения для нас не помеха.==

ОБРАЩЕНИЕ ЛИДЕРА ВСЕМИРНОГО СОЮЗА МУСУЛЬМАНСКИХ УЧЁНЫХ


Генеральный секретарь Всемирного союза мусульманских ученых Али Мухиддин аль-Карадаги заявил, что открытие собора Святой Софии в качестве мечети означает «возвращение к своему оригиналу».

==Мусульманские мечети в Андалусии были превращены в христианские церкви, бары и ночные клубы, мечеть Бабри в Индии была превращена в храм, и они хотят превратить Иерусалим в столицу сионистов со всеми ее священными местами. Мы не слышали голоса, осуждающего эти преступления с востока или запада. Однако перемена статуса собора Святой Софии в мечеть выявило ненависть и гнев в больном сердце как на Востоке , так и на Западе.
Фатих Султан Мехмет купил в древние времена Собор Святой Софии за свои деньги и ему собор в частном порядке был продан. Открытие собора Святой Софии для поклонения в качестве мечети - это первоначальная цель для которой собор и был куплен султаном в своей первоначальной форме==


ПОЧЕМУ МУСУЛЬМАНЕ ТУРЦИИ ПРЕВРАЩАЛИ ХРИСТИАНСКИЕ ХРАМЫ В МЕЧЕТИ, А НЕ СТРОИЛИ СВОИ МЕЧЕТИ САМИ?

(На вопрос отвечает турецкий исследователь истории и писатель Кадир Мысыроглу)

==Мусульмане превращают на завоёванных территориях храмы других вероисповеданий в мечеть как символ завоевания. Исламский закон дает некоторые права тем, кто завоевывает новые земли. Одним из этих прав является превращение христианского храма в мечеть. Исламский завоеватель превращает христианский храм в мечеть , чтобы этой святыни быть символом завоевания, однако, как видите святые места не уничтожались и не осквернялись, а читалась после завоевания . Потому мы можем в Турции в каждом городе видеть историческую мечеть , которая была завоевана исламом. И впервые эта исламская, турецкая традиция завоевания храмов берёт начало именно с завоевания Святой Софии в Константинополе
Хотя собор Святой Софии является символом завоевания, Фатих Хазрат проклинает тех, кто разрушит или осквернит этот собор ставший мечетью. «Кто бы ни нарушил это место, пусть проклятие Аллаха и ангелов постигнет его», - говорит он. Это проклятие на того, кто сломает его мечеть..==


РЕАКЦИЯ ГЛАВ ЦЕРКВЕЙ НА РЕШЕНИЕ ПЕРЕДАЧИ МУЗЕЙНОГО СОБОРА СВЯТОЙ СОФИИ ПОД МЕЧЕТЬ


Всесвятейший Варфоломей (Вселенский Патриарх, духовный лидер 300 миллионов православных христиан) - == Нейтралитет собора Святой Софии является ключом к межконфессиональной гармонии в регионе. Как музей он может выступать в качестве места и символа встречи, диалога и мирного сосуществования народов и культур, взаимопонимания и солидарности между христианством и исламом, что особенно необходимо. Было бы неразумно и вредно становиться источником ссор и противостояния в 21-м веке. Эта святыня, где сливаются Восток и Запад, печально и шокирует, что наследие, которому уже 1500 лет, разделится и станет только исламским. Доступ к основным памятникам и религиозным объектам способствует миру и взаимному уважению, взгляды на исключительность способствуют конфликту.==
(Эти слова Всесвятейший Патриарх сказал ещё во время своей проповеди 30 июня).

Феофил (Иерусалимский Патриарх) - ==Всеобъемлющий доступ к собору Святой Софии принес свои плоды , теперь в противном случае могут возникнуть дальнейшие конфликты==

Кирилл (Московский Патриарх) - ==«Угроза для Святой Софии - это угроза для всей христианской цивилизации и, следовательно, для нашей духовности и истории», - сказал он, добавив, что собор Святой Софии до сегодняшнего дня был главной христианской святыней для каждого русского православного верующего.
Российский Патриарх Кирилл сказал, что Русская Православная Церковь с горечью и негодованием реагирует на прошлые и нынешние попытки «унизить или растоптать тысячелетнее духовное наследие Константинопольской церкви».

Франциск (Папа Римский) - ни как не стал комментировать решение, поэтому несколько русских православных изданий подвергли критике это грустное молчание» папы.

Кстати, если кому-то кажется, что Ватикану и Папе нет дела до собора, который "делят" все века православные с мусульманами , тот ошибается, ибо Собор Святой Софии будучи христианским храмом был на протяжении многовековой истории не только православным храмом , но и несколько лет в средние века ЯВЛЯЛСЯ КАТОЛИЧЕСКИМ СОБОРОМ, пока вновь не вернулся к православным.


ГРЕЦИЯ ОБСУЖДАЕТ САНКЦИИ ПРОТИВ ТУРЦИИ


Политики Парламента Греции не довольны тем что изменился статус собора святой Софии в Стамбуле. Депутат Кириакос Велопулос выступил инициатором санкций, которые предлагает вводить против Турции, а в частности закрыть границу между Грецией и Турцией и наложить эмбарго на все турецкие товары и отказаться от всей турецкой продукции.

Так же известно, что именно в Греции в городе Салоники родился Кемаль Ататюрк и в Салониках находится дом-музей основателя Турецкой Республики. Депутат предложил в Дома Ататюрка создать другой музей под названием "Музей греческого Крыма" или "Музей геноцида греческого народа".

Идею о санкциях поддержал Фофи Геннимата, лидер партии «Движение за перемены». Он сказал : ==Тот факт, что Собор Святой Софии является мечетью, является оскорблением всего христианства. Это переворот для нас, греков. Теперь на это следует ответить не словами, а санкциями.==

ЗАЯВЛЕНИЕ ТУРЕЦКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА ПО "ШУМИХЕ" ВОКРУГ СОФИЙСКОГО СОБОРА В СТАМБУЛЕ.

(Заявление было сделано после того как гос-секретарь США Помпео призвал Турцию вернуть Софийскому собору статус музея)

==Собор Софии для нас историческая, культурная и духовная ценность , мы заботимся о нём с того дня, когда взяли на себя ответственность за нашу страну. По этому поводу мы еще раз напоминаем вам о том факте, о котором нам приходитсялось постоянно повторяться. Собор Святой Софии, расположенный на нашей земле, является собственностью Турции, как и все наши культурные ценности. Турция имеет суверенные права на собор Святой Софии. Естественно, каждый может высказать свое мнение. Однако говорить о наших суверенных правах в стиле «мы предупреждаем, мы диктуем» не приемлемо .==



НА ВОПРОСЫ ОТВЕЧАЕТ ГЛАВА ОТДЕЛА ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ ТУРЦИИ АЛИ ЭРБАШ.


--Почему собор Софии стал исламской мечетью, а не христианским храмом?

--Потому что Собор Святой Софии - мечеть. Она служила мечетью в течение 481 года. Музей, был промежуточный период 86 лет.

--Не вызовет ли смена статуса Собора Святой Софии международное обострение в отношениях стран с Турцией?

--Я считаю, что те люди, кто сегодня остро отреагировал на смену статуса собора , не должны больше думать об этом, как о какой-то несправедливости. Надо посмотреть историю, вникнуть глубже. Я надеюсь, что эти негативные реакции исчезнут в процессе.




МОЁ ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ В ВОПРОСЕ СОБОРА СВЯТОЙ СОФИИ В СТАМБУЛЕ


Я вчера с первых минут как узнал эту новость, сразу написал, что новость хорошая и любая молитва верующих лучше в храме, чем музей. Я и сейчас так думаю. Не представлял, как много будет пустых воплей. Можно подумать от нас отобрали сейчас православный собор, а не 500-600 лет назад. Это светская страна и никаких притеснений на религии и быть от государства не может. Что плохого, что президент верующий человек, да, он даже страдал за веру, его с работы за веру увольняли, когда отказался сбривать усы. Что он сделал плохого в том, что вернул музею статус молитвенного здания, каким оно до музея и было. В России есть храм Василия Блаженного и соборы Кремля...тоже музеи со святынями и мощами...может России приятно мощи в музеях держать, тогда понятно, что президент Эрдоган им не по нраву , который не потерпел музея в святом месте.

Фрески остаются, христианам вход остаётся и это главное, ни чего для нас и не меняется. Когда Патриарх Кирилл говорит, что для каждого русского это чуть ли не первая святыня ныне почему-то "отобранная"... то это политика. Опять просто нацизмом прёт через слово "для русского"...по Стамбулу так и бегают одни русские христиане)) И сколько раз сам Кирилл поклонялся тем "святыням" собора?

Я много читал турецкой прессы, узнал много нового в истории собора. Мало кто знает, что в одно время Собор Софии был даже католическим собором.. Нашёл ответ почему ислам Турции захватывал православные храмы превращая их в мечети...всё это интересно и есть у меня на странице. Я христианин, но я не вижу темы для опасений и тревог. Как президент мне всегда нравился Эрдоган, сильный человек и политик, он не станет конфликтовать с Западным миром, это туризм, это партнёрство НАТО. Собор Софии внутреннее дело Турции. Это вопрос интересен как исторический, но он не должен быть как вопрос конфликта международного. Турецкая Республика ведёт свой отсчёт страны с 1923 года когда София была мечетью. Турецкая Республика не отбирала собор у православных, там была империя и другая страна. Но христианский мир своим поведением на эти события может вполне завоевать отчуждения мусульман к себе. Не музей должен объединять христианский и мусульманский мир, а взаимное уважение друг к другу, уважение веры в том числе.

Запад уже преподносит, что изменения статуса собора, это начало конфликта мусульман и христиан и заметьте, это говорят христиане, а не мусульмане. Хотя в самом Стамбуле есть известные мусульмане, включая обладателей Нобелевских премий, которые тоже хотят чтобы София оставалась музеем ибо боятся потерять светское государство, считая, что если президент решает вопросы храмов и мечетей, то страна перестаёт быть светской. Потому, есть и мусульмане Стамбула, которые за музей...мнение людей очень разное.

Мне хотелось бы заметить ещё один такой факт мало кому известный. Предки Эрдогана, они даже не турки, они аджарцы и когда-то жили на территории Аджарской Республики нынешней Грузии. Аджария - это историческое место жительство грузинов исповедующих ислам. Были войны и в ходе их три волны бегства аджарцев от христиан спасаться на территорию Турции, так в Турцию из Грузии попали и предки Эрдогана. Не было бы притеснения аджарцев в те времена, был бы Эрдоган нашим Советским гражданином.


Святые места литовского города Зарасай


КАТОЛИЧЕСКИЙ КОСТЁЛ ВОЗНЕСЕНИЯ ДЕВЫ МАРИИ В ЗАРАСАЕ

В Зарасае есть центральная площадь, которая носит нетиповое название Селю. Основной интерес на площади представляет римско-католический костёл Успения Пресвятой Девы Марии, построенный в конце 19-го века. Очень красивое и изящное белое сооружение с черными куполами. Пожалуй, это главная архитектурная достопримечательность утопающего в зелени и окруженного озёрами городка )))

Ворота на территорию костёла выполнены из валунов и красного кирпича, в Литве такое сочетание чаще всего встречается в архитектуре церковных или кладбищенских ворот.

Во дворе костёла и на стене церкви - разнообразные резные литовские деревянные кресты. Такие кресты - визитная карточка Литвы, я много подобных встречала в Литве.




Рассказывают, что икона Святой Девы Марии, находящаяся на Большом Алтаре костёла, подаренная Великим литовским князем Витаутасом, является чудотворной.

Костёл окружен вековыми деревьями и во всей красе "в полный рост" его можно сфотографировать лишь в безслиственное время года.==



ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСЕХ СВЯТЫХ В ЗАРАСАЕ

В 1839 году город Зарасай назывался Новоалександровск и в этом же году была построена Православная Церковь. В этой церкви имеется ряд икон написанных в греческом стиле, а так же охраняемый образ Богоматери из монастыря в деревни Сувекас, она считается чудотворной и ей поклоняютя не только православные, но и католики.
В 1869 году , после визита преемника М.Муровьёва, А.Потапова, было принято решение, что новый кирпичный молитвенный дом будет строиться возле деревянной православной церкви. В 1885 году на этом месте было создано кладбище (в настоящий момент Вальстиечу ул.). Православная Церковь в центре кладбища стоит и по сей день.



ЗАРАСАЙСКАЯ СТАРООБРЯДЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Современная старообрядческая церковь была построена и освящена в конце 1992 года, перенеся деревянную церковь из деревни Поливарка и обмурив её кирпичами. При строительстве церкви, часть древесины была взята из снесённой сельской церкви в Руденай.

Сегодня Зарасайская старообрядческая община состоит из около 1000 горожан и жителей окрестных деревень.



ЧАСОВНЯ ШАПТУЛЕС

. Часовню построили из кирпича в 1824 году и в нишу под крышей поставили статую Христа. Люди считали, что статуя была чудотворной. А вообще есть несколько версий того, как появилась часовня. Рассказывают, что в один штормовой день молния ударила в костёл, и он свалился в озеро. Чудотворная статуя Христа, стоявшая рядом с церковью всплыла на поверхность. В этом месте у ручья Шалтупе прихожане построили каменную часовню, где они установили эту статую. Ещё одной причиной появления часовни мог быть ручей Шалтупе, вода которого, по словам местных жителей, исцеляет. Судьба у часовни непростая. Её достраивали, потом во время ремонта дороги сносили, а затем снова восстановили в 1992 году.


МЕСТО ЯВЛЕНИЯ БОГОРОДИЦЫ 

Есть недалеко от Зарасая одна религиозная достопримечательность — Место Явления Девы Марии (Деревня Камшос, Имбрадское староство). Местные жители верят, что чудесное явление рядом с озером Илгис произошло поздним вечером 30 июня 1967 года. Двое молодых людей на озере увидели яркий свет. Сначала они подумали, что едет машина, но свет не приближался. A когда они подошли поближе, то увидели светящуюся молодую девушку необычайной красоты с золотыми волосами, которая стояла на гнилом столбе в белом платье с пелериной.

ОГРАБЛЕНИЕ ЧЕНСТОХОВСКОГО МОНАСТЫРЯ В 1909 ГОДУ

(Что же происходило в самом святом месте Польши!)




В 1909 году был ограблен Ясно Гурский монастырь в Ченстохова.Вот как это ограбление описывал священнослужитель:
==Войдя в часовню, я увидел ужасное зрелище. Защитный экран, которым на ночь закрывалась икона, был снят и отодвинут. Святая икона была на месте, но она лишилась всех драгоценностей. Была украдена риза Богородицы из жемчугов и бриллиантов. Так же воры похитили бриллиантовые короны Богородицы и Богомладенца, что является подарком иконе Папы Римского Климента Одинадцатого. Так же украдены драгоценные украшения алтаря==.

Общий ущерб составил 300.000 российских рублей. В Московской полиции эту цену назвали не высокой и чтобы преступникам не удалось продать награбленное, правительство России выделило 100.000 рублей тому лицу, кто сообщит о местопребывании воров и поможет раскрыть кражу.

Через год был найден тайник с украшениями. Тайник выдал некто, кто знал о краже и возможно был соучастником её. Ограбление совершили сами монахи данного монастыря Домаций Мацох, Базилий Олесинский и Изидор Старчев. Всё украденное монах Домаций Мацох держал у себя, но когда Российская полиция вышла на его след и стало ясно кто совершил кражу, монах успел спрятать все свои сокровища в тайном месте о котором и выдал анонимный уведомитель, знавший о преступлении и желавший от полиции получить 100.000 рублей за помощь в раскрытии преступления.



Монахи Базилий Олесинский и Изидор Старчев были задержаны вначале как свидетели, так как главным обвиняемым по делу проходил монах Домаций Майох, но как оказалось он на какое-то время пропал из монастыря. Когда Мацох вернулся в монастырь, то был арестован и этапирован в тюрьму Кракова. Папа Римский лично наблюдал за раскрытием данного преступления и узнав, кто совершил кражу, лично огласил указ об изгнании монаха Домация Мацоха из членов Католической Церкви и прямо в тюрьме монах сменил монашеское облачение на робу каторжника.

В краже была замешана и Хелена Мацох, вдова убитого почтальона города Ченстохова Вацлава Мацоха (двоюродного брата монаха- грабителя). Домаций Мацох признался полиции, что ночь провёл не в монастыре, а в доме у жены своего двоюродного брата. Позже оказалось, что в пруду у монастыря нашли труп мужа Хелены Мацох, почтальона Вацлава. Хелену полиция задержала по подозрению убийства собственного мужа. Арестованную доставили в тюрьму Ченстоховы. По дороге её чуть было не растерзала собравшаяся толпа, которая узнала, что она ночью укрывала в своём доме грабителя монастыря. Хелена отрицала убийство мужа и сказала, что и представить не может, кто мог убить Вацлава, однако она подтвердила, что она знала о том, что двоюродный брат мужа год назад совершил кражу монастыря.

Позже полиция установит, что убить Вацлава успел перед арестом сам главный организатор кражи, двоюродный брат, монах Домаций. Он же ещё сумел украсть в последний момент 9.000 рублей их храма и 5.000 рублей из монастырских келий братьев.

Хелена призналась, что монах Домаций , родственник мужа, заставлял её продавать бриллианты от иконы, которые она возила ювелиру в Варшаву.

В Варшаве сразу был арестован ювелир Эпштейн, который скупил самые дорогие бриллианты у Хелены.

В монастыре в это время при загадочных обстоятельствах умирает монах Йодель. Доктора подтвердили отравление ядом. Флакон из под данного яда был обнаружен в кельи у арестованного монаха Домация Мацоха. Монахи свидетели слышали как между Домацием и Йодалем была ссора и Йодель грозился о чём-то рассказать полиции, после чего он сильно заболел и больше не встал.

Уже в тюрьме бывший монах Домаций Мацох согласился сотрудничать с полицией .

Домаций Мацох рассказал, что он с монахами Базилием Олесинским и Изидором Старчевым уже много лет ворует камни с оклада Богородицы заменяя их на поддельные стекляшки. Настоящие камни с икон сдавались посредникам, которые их увозили на продажу и получали назад от посредников деньги. Такой посредницей была Хелена , жена двоюродного брата Домация. Просто этот раз они уже решили украсть из того что осталось всё и сразу.


Домаций Мацох признался и в том, что убил своего двоюродного брата Вацлова. Он признался, что это случилось не умышленно, в пьяном угаре. Однако позже дал правдивые показания. Что в ночь с 24 на 25 июля 1909 года он действительно пил водку с Вацловом у него дома и когда Вацлав напился, монах Домаций взял топор и нанёс по голове Вацлаву три удара обухом. Вацлав ещё дышал. Тогда монаху стало жаль родственника, что он умрёт без покаяния и прочёл молитву на отпущения грехов, дал Вацлаву поцеловать крест, благословил его и задушил своими руками.


После этого монах Домаций попросил своего мальчика- прислужника Станислава Залога принести в дом из монастыря самый большой чемодан, монах Домаций сложил в него тело убитого родственника. Чтобы не было пустот в чемодане натолкал к покойному меховых одежд и просил юного безотказного служку Станислава помочь ему утопить чемодан с содержимым в монастырском пруду. Решался вопрос о том, что хорошо бы утопить и диван на котором умер несчастный.

Вызвали извозчика, им оказался Фухерман Пянк и заставили его ночью отвезти чемодан к пруду. Извозчик оказался свидетелем потопления огромного чемодана и монах Домаций Мацох сообщил ему, что в чемодане мусульманин и затопление поганца из Османской Империи есть дело в интересе христианской Церкви. После чего благословил извозчика и заставил его поклясться на кресте, что об увиденном он не расскажет ни одному человеку. После признания монаха Домация и служка Станислав и извозчик Фухерман сразу были приговорены к аресту за соучастие в преступлении убийства почтальона Вацлава.

Кучер Фухерман молчал как рыба и объяснял в суде, что не может разглашать данную клятву католическому монаху, которая способствует интересу нашей Христовой Церкви. Однако, позже признался, что однажды напился и рассказал о всём этом другим кучерам, но те его обсмеяли и не поверили, назвав это всё пьяным бредом.

А вот юный Станислав Залог испугался за содеянное раньше, чем полиции стало известно о преступлении. Понимая, что расплата за соучастие в убийстве рано или поздно его настигнет, он сел на корабль и сбежал в Америку, оттуда достать его не смогли.

Когда у монаха Домация спросили, зачем он убил двоюродного брата Вацлава, он сказал, что любит его жену Хелену и не хочет её с ним делить. Хелена подтвердила, что они любовники и неоднократно сожительствовали в тайне от мужа. Оказалось, что монах и Хелена сожительствуют много лет и были любовниками ещё до замужества Хелены, но так как Домаций был монахом и в брак вступить с ней не мог, он уговорил Хелену выйти замуж за своего двоюродного брата к которому он постоянно ходит в гости и они будут постоянно видеться. После "пропажи без вести" двоюродного брата, Домаций "милосердно" планировал взять заботу над убитой горем женщиной, опекать её и помогать ей в делах.

Как оказалось, Хелена уже сразу после свадьбы заявила Вацлаву, что его не любит и открыто встречалась с монахом Домацием и вместе уезжали в Варшаву, снимали богатые отели и сожительствовали. Вот и в очередную попойку Вацлав упрекнул своего брата монаха Домация, что он женил его на проститутке, а сейчас сам же с этой проституткой и сожительствует и если Домаций не исчезнет из жизни Хелены, то он пойдёт в монастырь к настоятелю и расскажет как монах Ясногурского монастыря спит с замужней женщиной. Именно при этом разговоре у монаха Домация и созрел план избавиться от своего "доверенного лица" пока он и вправду не пошёл с жалобой на него в монастырь. С ограблением монастыря Вацлав Мацох ни как связан не был и в отличие от двоюродного брата и своей жены в это воровское дело втянут не был и даже возможно и не знал, что творят его близкие люди.


Но то было только начало. ниточка в клубке оказалась куда длиннее и под арест пошли следующие пособники этого преступления :
Изидор Сторозе с любовницей, сантехник Йозеф Перткевич и служащий монастыря Йозеф Блашка.

Главаря преступлений бывшего монаха Домация Мацоха передали Российским властям и отправили на каторгу.

Епископ Сдисидовешки узнав, что происходит в монастыре, самом святом месте Польши перестал доверять всем монахам монастыря и всех отстранил от управления монастырём, передав всё в руки светских государственных лиц. Так же в знак скорби, благословил бессрочно в монастыре совершать скорбные мессы без пения хора и музыки органа.

КОНЕЧНО В ИСТОРИИ МОНАСТЫРЯ БЫЛИ И БОЛЕЕ СВЕТЛЫЕ СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ С ДРУГИМИ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМИ ГЕРОЯМИ, КАК НАПРИМЕР ВОТ НАСТОЯТЕЛЕМ В ГОДЫ ВОЙНЫ...
ЧЕНСТОХОВА ВО ВТОРУЮ МИРОВУЮ ВОЙНУ


Вторая Мировая война началась нападением Германии на Польшу 1 сентября 1939 года, а 2 сентября немцы уже были в Ченстохова, о чём писали газеты Латвии 4 сентября, отмечая, что в первый день войны рано утром город был захвачен.

Немцам было важно овладеть Чентоховой. Тут было три причины по мнению немцев. 1) Город исторически строился немцами и в Первую Мировую войну за город щли большие бои. 2) Ченстохова - это важный железнодорожный узел на линиях Варшава - Вена и Ченстохова - Люблин. 3) Ясногурский монастырь принимаемый 200.000 паломников в год на 80.470 жителей на начало войны. Паломники - это финансовый доход.


Настоятелем монастыря был 54 летний Норберт Мотылевски . Он родился в Варшаве и имел дворянское происхождение. Школьные годы он проводил не только в Варшаве, но и Петербурге. Потом закончил духовную семинарию в Варшаве и в 23 года стал священником, а в 40 лет принял монашество. В 1929 году вступил в число братии Ченстоховского монастыря, с 1930 по 1934 год был хранителем базилики монастыря, а с 1 октября 1934 года настоятелем всего монастыря.

Во время войны Норберт оказался мудрым дипломатом и мудрым патриотом Польши. Немцы не церемонились с польскими священниками и монахами, избивали, пытали, бросали в конц.лагеря так было и с католическими ксендзами из Ченстохова. Иностранные СМИ в 1941 году писали и о аресте настоятеля Ченстоховы. Однако немцы опровергли эти слухи официально, что настоятель служит в своём монастыре и ему ни чего не угрожает.

Американская пресса так же писала, что немцы уничтожили Ченстаховскую икону разбомбив монастырь при захвате города. Немцы назвали это "мерзастной ложью".

Настоятель монастыря сумел войти в доверие полиции и он же сотрудничал с вооружённым польским подпольем. В монастыре были дислоцированы солдаты вермахта. В подвалах монастыря находилась немецкая провизия. Настоятель имел право входить в подвалы из которых снабжал польских подпольщиков едой, топливом, предметами быта.

Немцы так и не выявили подпольную деятельность настоятеля монастыря. Он скоропостижно скончался в монастыре 29 сентября 1943 года в возрасте 58 лет и был торжественно погребён в склепе базилики под часовней Ченстоховской иконы Богородицы.