Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

САМЫЙ ГЛАВНЫЙ КАТОЛИЧЕСКИЙ ХРАМ ПОЛЬШИ



СОБОРНАЯ БАЗИЛИКА ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ В ВАРШАВЕ


12 сентября в Польше состоялась беадификация кардинала Стефана Вышинского, то есть, возведение его на первую ступень святости в чин блаженных католической церкви. В 2018 году я был в Варшаве на месте его погребения. О блаженном кардинале материалы ниже, здесь рассказ о Варшавском соборе в котором он покоится. 




Соборная базилика св. Иоанн Креститель - собор архиепархии Варшавы , расположенный в Старом городе в Варшаве на ул. Więtojańska 8.

Одна из старейших церквей Варшавы . Первоначально собор назывался Усекновение главы св. Иоанна Крестителя.




Это одно из важнейших мест польской культуры и национальных традиций . В его стенах проповедовал священник Петр Скарга , Король Владислав IV Ваза присягнул на верность , здесь проводились свадьбы, коронации двух польских правителей , похороны многих личностей, а 3 мая была принята Конституция . Сегодня здесь проходят важные национальные праздники Польши.

Храм возводили на городской улице среди жилых домов, а не как в других польских городах, на площадях . Такое расположение объясняется его двойной ролью - приходской церкви для города и часовни для замка .



Первый деревянный храм был на этом месте построен ещё в 12 веке и за храмом находилось кладбище. Около 1390 года по инициативе князя Януша I Старшего было возведено готическое кирпичное здание. Церковь также стала местом захоронения князей Мазовецких



В 1428 году Анна Гольшанская основала здесь первую часовню Успения Богородицы . В 1510 году в соборной церкви появился новый готический алтарь (сохранившийся до наших дней ). Осенью 1602 года в результате урагана обрушилась массивная готическая западная башня, частично разрушив внутреннее убранство храма.



Первая коронация Королевы Польши Цецилии Ренаты состоялась в храме ещё в 1637 году. В 1818 году храм стал городским собором.

В 1837–1842 годах храм, находившийся в плохом техническом состоянии, был полностью перестроен на государственные средства в английском неоготическом стиле. Однако собор ещё раз был реконструирован в 1948–1956 годах по образцу первоначальной церкви 14 века. Хотя история говорит, что послевоенный фасад - это новое творение в истории храма, которое никогда ранее не было таким.


Окончательно тот собор был разрушен во время Второй мировой войны . Сначала он сгорел во время Варшавского восстания и затем в 1944 году фасад взорвали отступающие немецкие солдаты и от довоенного собора остался только фундамент. Немцам удалось ввести в собор танк со взрывчаткой, огромный взрыв разрушил большую часть здания.

Примерно с 1951 по 1971 год крыша собора была покрыта красной монастырской черепицей, которая, несмотря обменяли позже обменяли на медную крышу.




Восстановленный собор был официально освящен 9 июня 1960 г. предстоятелем Польской Католической Церкви Стефаном Вышинским , который и погребён в этом соборе и 12 сентября 2021 года возведён в степень святости.

В 1960 году церкви было присвоено звание малой базилики . С 1994 года здесь проходит Международный фестиваль органной музыки "Соборный орган".




В 2012–2015 годах в соборе были проведены масштабные ремонтные работы. Сегодня базилика имеет грубый и темный интерьер со звездным сводом . В пресвитерии находится главный алтарь с изображением Ченстоховской Богоматери и вотивным приношением Яна III Собеского за победу в Вене, барочные киоски с деревянными фигурами святых , а над ними висят крыльцы для оркестра, украшенные резными гербами.



В соборе находится распятие начало 16 века с золотыми волосами, которое было привезено либо из Вроцлава, либо из Нюрнберга и его удавалось сохранить в годы войны. В соборе находятся мощи святого митрополита Варшавского Зигмунта Щенсны Фелиньского. Имеются надгробия аж с 16 века, самое старинное датируется 1526 годом.



В соборе погребено множество знаменитостей...
ПОГРЕБЁННЫЕ В СОБОРЕ ПРАВИТЕЛИ ПОЛЬШИ:
король Станислав Август Понятовский
князь Мазовецкий Януш I Старший
Станислав, князь Мазовецкий
Князь Мазовецкий Януш III
Изабелла Вазувна, дочь Владислава IV Вазы
Президент Польши Габриэль Нарутович
Президент Польши Игнаций Мосьцицкий
Премьер-министр Игнаций Ян Падеревский
Главнокомандующий, генерал Казимеж Соснковский




ПОГРЕБЁННЫЕ АРХИЕПИСКОПЫ ВАРШАВЫ, ГЛАВЫ ПОЛЬСКОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ:
Щепан Головчик , примас Польского королевства
Войцех Скаршевский , примас Польского королевства
Архиепископ Антони Мельхиор Фийалковски
Святой архиепископ Зигмунт Щенсны Фелиньски
Архиепископ Винсенти Теофил Попель
Кардинал Август Хлонд , примас Польши
Блаженный кардинал Стефан Вышинский , примас Польши
Кардинал Юзеф Глемп , примас Польши





ТАК ЖЕ В СОБОРЕ ПОГРЕБЕНЫ:
Епископ Станислав Витвицкий
Королевский придворный маршал Адам Казановский
Писатель Хенрик Сенкевич
Художник Марчелло Баччарелли и его жена Фредерика
Адам Парзневски, судебный пристав Анны Вазувны




В СОБОРЕ СОСТОЯЛОСЬ ЧЕТЫРЕ КОРОЛЕВСКИХ БРАЧНЫХ ВЕНЧАНИЯ:
12 сентября 1637 г. - Владислав IV Ваза и Цецилия Рената.
10 марта 1646 г. - Владислав IV Ваза и Луи Мария Гонзага.
30 мая 1649 года - Ян Казимеж и Людвика Мария Гонзага.
5 июля 1665 года - Ян III Собески и Мария Казимир д'Аркьен.




В СОБОРЕ СОСТОЯЛИСЬ И ЧЕТЫРЕ КОРОЛЕВСКИХ КОРОНАЦИИ:
13 сентября 1637 - Цецилия Рената (жена Владислава IV Вазы )
19 октября 1670 - Элеонора Габсбург (жена Михала Корибута Вишневецкого )
4 октября 1705 года - Станислав Лещинский и Катаржина Опалинская.
25 ноября 1764 г. - Станислав Август Понятовский.

Здесь 24 мая 1829 года прошла торжественная месса после коронации Николая I Романова как польского короля . Сам акт коронации проходил в Сенаторском зале Королевского замка .




СОБОР ПОСЕЩАЛИ ТРИ РИМСКИХ ПОНТИФИКА:
1) 28 октября 1919 года здесь прошла церемония епископальной хиротонии Ахилле Ратти, впоследствии Папы Пия XI (1922–1939). Он был рукоположен митрополитом Варшавским кардиналом Александром Каковским . Нунций Ратти не раз сам участвовал или проводил мессы. в этом храме.
2) Варшавский собор аж пять раз посещал Папа Иоанн Павел II (1979, 1983, 1987, 1991, 1999) во время его понтификата и много раз раньше, когда он был епископом и архиепископом.
3) 25 мая 2006 года собор посетил Папа Бенедикт XVI , состоялась встреча с духовенством Варшавской архиепископии. Бенедикт XVI в роли Йозефа Ратцингера также присутствовал в этом месте в 1981 году, во время похорон митрополита Варшавского, а ныне нового блаженного католической церкви примаса Стефана Вышинского.




В южную стену собора врезан памятник Варшавскому восстанию : фрагмент гусеницы немецкого танка с памятной доской . Взрыв одного из таких немецких танков на близлежащей Kilińskiego улице привел к гибели нескольких сот военных и гражданских лиц Варшавы 13 августа 1944 года..

В герцогском склепе, в подвале, находится готическая крышка от престола XIV века главного алтаря храма, найденная во время реставрационных работ.



Кафедральный собор находится в 5 с половиной км. от Варшавского автовокзала, в сторону берега реки Висла, не переходя её, пешком 1 час и 10 минут хотьбы. Так же ходят несколько городских автобусов (в пути 35 минут), а из центра трамвай №4



В СОБОРЕ ПРОХОДЯТ:

Воскресные мессы: 8.00, 9.30, 11.00, 12.30, 18.00, 19.00 и 21.00
Мессы в будние дни: 7.00, 8.00 и 19.00
Каждый вторник в 19.00 месса у гроба блаженного кардинала Стефана Вышинского за которой можно подавать записки с просьбами ко гробу блаженного.
Каждую среду в 19.00 месса у мощей местного святого Zygmuntа Szczęsny Feliński.
Ежедневно после мессы начинающейся в 19.00 молебное пение Ченстоховской иконы Богородицы.
Первое воскресенье каждого месяца в 17.30 часов Крестный ход.
В каждую первую пятницу месяца в 17.00 служится месса для детей и их родителей.

А НИЖЕ ИНФОРМАЦИЯ НАМ ПОКАЗЫВАЕТ, КАК СЕРЬЁЗНО ДУХОВЕНСТВО СОБОРА ОТНОСИТСЯ К ТАИНСТВАМ, особенно актуально для тех православных, которые очень часто в соц.сетях негодуют по поводу собеседований перед крещением.




В соборе совершаются все виды таинств, крещение совершается ежедневно на мессе в 11.00. За неделю до крещение на собеседование к священнику приглашается один из родителей и двое крёстных для получения свидетельство о предстоящем крещении. При этом собеседовании крестные приносят жертвоприношения для нужд прихода. Для крещения ребёнка необходимо предьявить свидетельство о венчании родителей крещаемого ребёнка. Крёстным необходимо в соборе приобрести белую одежду для крещаемого и белую свечу.
Крёстные должны быть старше 16 лет, крещены, миропомазаны и получающие причастие. Не допускаются быть крёстными лица семейные и при этом не венчанные, а так же не католической веры.




Для того, чтобы в соборе крестится взрослому человеку, нужно 28 сентября в 17.30 записаться на собеседования, которые будут продолжаться аж до Пасхи каждый четверг в 17.30 час. Взрослых в соборе крестят только на праздник Пасхи.



Венчание совершаются по субботам, перед венчанием молодожёны должны пройти девять встреч-собеседований со священником. Так же три встречи происходят в офисе семейной клиники у собора, где консультации дает Катаржина Мруз , замужняя женщина, мать четверых детей, Каждое собеседование длиться три часа и начинается в 18.00 каждый вторник.
Заявление на венчание подаётся за три месяца до венчания, за неделю перед венчанием молодожёны приходят ко священнику со справкой из ЗАГСа подтверждающей брачное намерение. Так же производится за неделю до венчания оплата за оформления документации Церкви через ЗАГС.

ХРИСТИАНСКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ МЕСТО ТУРЦИИ - МОНАСТЫРЬ СУМЕЛА


Монастырь Сумела находится вблизи черноморского города Трабзон в Турции. Монастырь Сумела, который был построен путем высечки скал в лесной зоне на высоте 300 метров над долиной у подножия Карадага с видом на долину Алтындере в районе Мачка, был закрыт для посетителей в сентябре 2015 года из-за опасности камнепада на реставрацию.

Монастырь Сумела, считается одним из важных исторических сооружений Турции и одно из самых значимых православных мест Турции.

После долгих лет кропотливой реставрации исторический монастырь был открыт для посетителей в июле 2021 года.

Монастырь, который кажется прилипшим к горе, захватывает дух красотой природы, на которую он опирается. Ее полное имя - Панагия Сумела (Мария Сумела) или Богородица Сумела, но она также известна как «Дева Мария».



Этот греческий православный монастырь и церковный комплекс, расположенный на высоте 1150 метров над уровнем моря и 300 метров над долиной, внесен в Предварительный список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Самый важный монастырь региона, Сумела, был школой для обучения монахов. Место в древности было очень священно, монастырь хранил икону, которая, как считается, творит чудеса.

Сумела, известная своим целебным источником, который является важнейшим местом паломничества черноморских греков, ежегодно принимает сотни тысяч посетителей.

Акведуки и лестницы, ведущие к монастырю, были использованы во время реставрации и озеленения . Было расчищено с территории монастыря около 4 тысяч тонн обвалившихся со скалы камней и устроена безопасная пешеходная тропа протяженностью 300 метров. Кроме того, были обнаружены ранее заваленная неизвестная часовня, в которую можно попасть через тайный ход с фресками, изображающими «Рай и ад» и «Смерть и жизнь», а также «Комната для написания икон» и «Часовня наблюдения», которая служила форпостом.

Монастырь Сумела ныне не является действующим монастырём, это музей, который открыт для посетителей без выходных с 1 июля 2021 года, в зимние месяцы с октября по март с 08:00 до 17:00 , а в летние месяцы с 08:00 до 19:00. Для посещения монастыря нужно покупать билет в кассе, которые закрываются на 30 минут ранее закрытия монастыря.

Министерство культуры и туризма Турции взяло "шефство" над данным объектом. цена билета на территорию монастыря составляет 75 турецких лир (это равняется 7,55 EURO). Билеты бесплатны для студентов младше 18 лет.
Кроме того, отдельная плата за вход в Национальный парк Алтындере составляет 10 турецких лир (1,01 EURO).

Статус монастыря, который служил форпостом защиты города, Трабзон подвергшегося тюркским набегам в 14 веке, не изменился после османского завоевания. Известно, что Султан Селим подарил в монастырь два больших подсвечника во время своего княжества в Трабзоне. Турецкие султаны не трогали данный монастырь. Уступки, предоставленные монастырю в период Османской империи, создали территорию, окруженную христианскими деревнями в которых порой жили тайные христиане .

Во время российской оккупации, которая длилась с 18 апреля 1916 года по 24 февраля 1918 года, он, как и другие монастыри данного округа, стал штаб-квартирой греческих ополченцев, которые хотели создать независимое Понтийское государство.

Монастырь потерял своё значение, когда правительство Турции произвели обмен населения между Турцией и Грецией. Так всем христианам проживающим в деревнях у подножья монастыря было рекомендовано уехать из Турции в Грецию, а эти места были заселены турками прибывшими из Греции.

Черноморские греки, которые мигрировали в Грецию с обменом населением, построили новую церковь в городе Верия, которую они назвали Сумела. Каждый год в августе, как и раньше в Трабзон-Сумела, на праздник Успения Богородицы (по новому стилю 15 августа) проходит самое большое церковное торжество, куда раз в год съезжаются помолиться паломники.

До 2010 года в этом святом месте аж 88 лет не звучала молитва. Но 15 августа 2010 года с разрешения Турецких властей, Вселенский Патриарх Варфоломей прибыл из Стамбула в Трабзон и отслужил божественную литургию. В последующие годы в праздник Успения Богородицы он так же приезжал проводить здесь литургию. Однако в последние годы из-за ремонта монастыря, который из-за камнепадов считался очень опасным местом для посетителей, Патриарху в проведении богослужений власти отказывали.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОТОГРАФИИ СОБОРА БОРИСА И ГЛЕБА В ДАУГАВПИЛСЕ (ЛАТВИЯ)

Хороший был собор страстотерпцев, пока со строгой окраски его в ярко-цветным всех цветов радуги не сделали и купала фольгой не оклеили .
Впрочем, родившись в Даугавпилсе и в раннем детстве обойдя все старообрядческие и католические храмы города, в православные меня ни когда не тянуло и в этот собор я впервые зашёл в лет 14, не ранее.
Зашёл, стало плохо, упал в обморок...вызывали скорую, откачивали. Подумал, правильно, что раньше не заходил. Лично мне, внутри вокзал напоминает. Я и сейчас в него с 1996 года не заходил. Последний раз по нужде был, на отпевании протоиерея Николая, цветочки возложил и вышел, ибо энергетически плохие места не переношу.
Одно только приятное воспоминание у меня с данным собором, это торжественные похороны моего дедушки, который атеистом был и в бога не верил!


Цитата "Наша газета" от 4 января 2007 года
==Чтобы Господь замечал
В прошлом году Даугавпилс стал первым златоглавым городом Латвии — над главным православным собором города воссияли золотые купола. «Наша Газета» имеет к этому проекту самое непосредственное отношение: основная часть средств, переданных на золочение, — это средства издания «Наша Газета». Работы по золочению главной грозди из 7 куполов Даугавпилсского кафедрального собора святых Бориса и Глеба длились почти 3 года. Это первые в городе церковные купола, покрытые сусальным золотом. Такого события в современной истории Даугавпилса еще не было.==

Вообще, если по отношению к Церкви применять слова не святых отцов, а Владимира Семёновича Высоцкого, то далеко можно зайти. Например можно зайти к ещё одной цитате: "В церкви смрад и полумрак, Дьяки курят ладан. Нет! И в церкви все не так, Все не так, как надо. "

Действительно, наверное и в церкви всё не так, всё не так как надо, раз церковь Господа взор заманивает блеском куполов. Это горе, когда служители считают, что Господь свой взор на их не обращает. Хотя, если бы Господь любил золото, наверное Он бы носил цепочки, перстни и серёжки как египетский Рамзес, но ему такой блеск украшений был противен. И Господь обращал свой взор на это место ,даже когда как на фото, собор стоял вообще без куполов. Ибо Господь смотрит не на блеск куполов, а на веру и любовь душ и сердец тех, кто под купола приходит.

РЕДКАЯ ФОТО
Эту фотографию я увидел год назад в газете 1942 года и сканировал, ранее она мне ни где не встречалась. Под фотографией следующая надпись...
== Восстановление крыши и куполов собора Бориса и Глеба в Даугавпилсе . На фотографии видим работы по покрытию купола собора жестью. Производит работу Вацлав Гейчумс со своей бригадой рабочих.==

ТУРЕЦКИЙ ГОРОД ТРАБЗОН (Черноморское побережье Турции)


Город в Турции, административный центр ила Трабзон, расположенный на берегу Чёрного моря, у устья реки Мучки, у подножия покрытого лесами Колат-Дага (3410 м).



Город имел важное стратегическое значение , находился на главной дороге из Константинополя в Иран. Был последним городом Византии, который пал от Османов.



Трабзон - крупнейший город региона Карадениз на востоке Турции. Благодаря своему выдающемуся географическому положению, этот город на протяжении многих лет был одним из важнейших торговых центров.



Город Трабзон - один из самых мигрирующих регионов Турции в прошлом или настоящем. Турки, армяне, греки, грузины, иранцы, туркмены, русские, украинцы и люди из Советского Союза и Кавказа приехали в Трабзон, чтобы работать, жить лучше или учиться. Этот город культурно отличается от других городов Турции, этническое и религиозное разнообразие очень очевидно в этом городе, население Трабзона в Турции в настоящее время составляет 230 399 человек, а их официальный язык - турецкий, но из-за присутствия большого количества туристов, жители Трабзона довольно хорошо знакомы с другими языками, включая английский, армянский, грузинский и даже персидский.



В городе сохранился ряд памятников византийской архитектуры, включая бывший собор Св. Софии, Панагию Хризокефалос (теперь мечеть Фатиха), церкви Св. Анны и Св. Евгения (теперь мечеть Йени Джума), а также городские стены. На юго-востоке от города расположен встроенный в скалу монастырь Панагия Сумела.



Город Трабзон, как упоминалось ранее, расположен на берегу Черного моря, и, несмотря на небольшую площадь, его красота прекрасна, и из-за этого он стал очень популярным среди туристов, так как включает в себя множество туристических достопримечательностей, некоторые из которых относятся ко времени существования древних империй, существовавших в этом регионе.



В целом Трабзон - безопасный город с низким уровнем преступности.
Аэропорт находится очень близко к центру города.
В городе много молодёжи, здесь высшие учебные заведения и много приезжих студентов.




Население города составляет более 400 тысяч человек
Побратимые города Трабзона , это Сочи (Россия), Каунас (Литва) и другие.




Трабзон славится своей чудесной природой и пейзажами. Помимо чудес природы, Трабзон поражает посетителей еще и очаровательной кухней, которая предлагает в городских ресторанах множество местных блюд с великолепным вкусом, которых нет больше нигде в мире.



ГЛАВНАЯ ИСЛАМСКАЯ МЕЧЕТЬ ТРАБЗОНА

ГУЛЬБАХАР ХАТУН - Она была дочерью деревенского священника, и ее звали Мария. Он был греческого происхождения. Согласно этой традиции, однажды проезжая через деревню, султан со своей свитой, увидев прохладный пейзаж понтийской местности, решил отдохнуть рядом с источником церкви Агиос Константинос.

В этот момент он увидел прекрасную дочь священника, идущую со своим стадом, чья красота так поразила султана, что она попросила ее предложить ему воды из золотой чаши, которую он ей дал. Она немедленно принесла его ему, но она держала чашу так неловко, что некоторые ее пальцы были опущены в воду этой чаши.

Султан заметил это и выхватив чашу вылил воду и приказал принести новую. Она поспешила, но на этот раз, когда принесла в чаше плавали листья и трава. Султан отругал Марию, он приказал выпить ей эту воду, а ему принести новую. Мария пила медленно и потом призналась, что всё это она делала специально только из-за того, что вода в источнике очень холодная, а султан распаренный и нужно немного остыть и тогда пить воду, иначе он заболеет.

Султан, измученный жаждой и услышавший, что говорила Мария, был тронут деликатной заботой этой прекрасной греческой дочери и немедленно попросил ее отца, доставил ее в Константинополь с почестями. В Константинополе он сделал Марию своей женой и назвал ее Гуль Бахар, что означает « роза». "

Позже, когда султан понял , что она вызвает зависть у других женщин своего гарема, чтобы защитить ее от интенсивных дворцовых махинаций, он отправил ее на родину в Трабзон вместе с сыном и со всеми богатствами и почестями жены. султана . Она оставалась в Трабзоне до самой смерти.



Сын Гульбахар Селим I позже стал султаном, хотя его мать никогда не узнала это , потому что она умерла до того, как Селим I взошел на трон.

Гульбахар настолько помогла своей родине, что особые привилегии жителей христианского Трабзона перед исламским султаном сохранялись до времен конституции Турции. Она туркам построила «Имарет» (в Трабзоне), который функционировал как семинария (мусульманская богословская школа).

Мария (Гульбахар) была похоронена в этой мечети, когда она умерла в 1510 году, ина ее мавзолее и сегодня есть надпись на арабском и персидском языках.




МОНАСТЫРЬ КИЗЛАР В ТРАБЗОНЕ

Монастырь Кизлар или Монастырь Панагии Теоскепастос , «Панагия, защищенная Богом») - это древний женский монастырь, построенный во времена Трабзонской империи .




Он расположен на подножии горы Бозтепе с видом на город Трабзон . Монастырский комплекс, построенный на двух террасах, окружен высокой защитной стеной. Монастырь III. Он был построен во время правления Алексия (1349-1390). После нескольких капитальных ремонтов он принял свой нынешний вид в 19 веке. Первоначально монастырь состоял из каменной церкви с южной стороны, часовни у входа и нескольких комнат. Внутри скальной церкви находятся надписи и портреты с упоминанием Алексиоса III, его жены Феодоры и его матери Ирины.



МОНАСТЫРЬ КАЙМАКЛЫ В ТРАБЗОНЕ

Монастырь Вседержителя, является разрушенной Армянским Апостольской монастырь близ Трапезунда , Турция .

Первоначально монастырь включал в себя церковь , колокольню в северо-западном углу и небольшую часовню. Первые постройки датируются 13 веком.

До 1915 года он служил резиденцией Трапезундской епархии, связанной с Армянским Патриархатом Константинополя . В то время активная армянская община города насчитывала 30 000 человек. В 1915 году нормальная деятельность монастыря была прервана, когда он использовался в качестве пересыльного лагеря для армян, депортированных в Сирию во время Геноцида армян . После захвата русскими Трапезунда армянские монахи вернулись в монастырь, и монахи оставались там до окончания Первой мировой войны , предположительно 1923 года.

Позднее пожар мог частично разрушить это место. К 1950-м годам у главного храма не было крыши, а большая часть колокольни была разрушена. В настоящее время монастырь Каймаклы является охраняемым зданием в Трабзоне. В здании были внесены небольшие изменения в реставрации, например, современная металлическая крыша. В настоящее время монастырь не используется, но его может посетить любой желающий.




МУЧЕНИКИ, ЕВГЕНИЙ, КАНДИЙ, ВАЛЕРИАН И АКИЛА
(Св. муч. Евгений, покровитель города Трабзона)

Город Траюзон, это город Турции, который я посетил в 2014 году. Сегодня праздник святого покровителя этого города.

Святые мученики Евгений, Валериан, Кандидос (или Кандий) и Акила приняли мученическую смерть во времена Диоклетиана (284-305 гг. Н.э.) и Максимиана (285-305 гг. Н.э.) в конце III века нашей эры. Евгений был родом из Трабзона, это современный портовый город Турции на Чёрном море, Валериан из Эдиски, Кандиос из Солохайни и Акила из Гордайна.

Святые, когда вспыхнуло гонение на христиан, прятались в горах Стола. Однажды ночью, помолившись и обратившись к Богу за помощью, они пошли в храм язычников и уничтожили идола ложного бога Митры. - Правитель Саталона Лисий преследовал их и сумел арестовать троих: Валериана, Кандидоса и Акилу. После ареста он приказал им отречься от Христа. Но они остались непоколебимы в своей вере и открыто заявили о своей преданности Господу.

Затем их сослали в узкую крепость страны Лазун . Но даже в тюрьме они оставались стойкими в своей вере. Вот почему их доставили в Трабзон, где Лисий приказал подвергнуть их ужасным пыткам.

Через несколько дней был арестован святой Евгений, молившийся в терновой пещере. И он открыто исповедал свою веру в Святого Бога. Затем привели его вместе с правителем того места Лисием в храм идолов. Там он молился Христу и заставил всех идолов упасть, сокрушиться и превратиться в пыль. После этого события святитель подвергся страшным истязаниям. Сначала его тело растягивали веревками и били битами. Затем они повесили его, вскрыли глубокие раны по бокам железными гвоздями и сожгли его зажженными свечами. Затем они облили его раны соленой водой и очень горьким уксусом. Затем они бросили четырех Святых в раскаленную печь. Перед этим предварительно отрубив головы мечом.

Сохранившаяся до наших дней церковь в городе Трабзоне относится к типу верхней восточно-новой базилики с куполом. Ранее в храме хранились мощи святого Евгения и его товарищей помещенные в серебряные раки, а головы мучеников были украшены золотом, камнями и множеством жемчуга.

Церковь Агиос Евгения вместе с церковью Хрисокефала составляла центр церковной и национальной жизни Трабзона. Честь и почтение жителей Трабзона к святому покровителю Евгению были настолько велики, что толпы собирались отовсюду во время двух праздников, 21 января, в день мученической кончины Евгения, и 24 июня, в день его рождения .




МЕЧЕТЬ ТРАБЗОНА. БЫВШАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО МУЧЕНИКА ЕВГЕНИЯ.

3 февраля , день памяти Св. мученика Евгения из Трабзона, он же покровитель этого города. На фото храм, в котором находились в Трабзоне его мощи.
Есть свидетельства того, что это был православный греческий монастырь, который существовал по крайней мере еще в девятом веке; В 1461 году турки захватили храм и превратили в мечеть пристроив минарет. Мечеть даже не переименовали, сохранив её название в честь Евгения ,Ени Джума , Сегодня он используется как музей.



СОБОР СВЯТОГО СТЕФАНА В ВЕНЕ


В соборе святого Стефана в Вене я был и хочу сказать о нём самую интересную информацию. Тем более в этом соборе происходили все важнейшие и интереснейшие события из жизни австрийской нации, например бракосочетание и отпевание великого композитора Вольфганга Амадея Моцарта .

Его длина 107 метров, ширина 70 метров, главная башня «Штефель» - 136,7 метра и был построен в 1147 году, правда после пожара в 14 веке его перестраивали на протяжении почти 200 лет.




Первоначально собор строили как простую приходскую церковь и в истории храма писали, что строили её за чертой города Вена, на простом загородном большом поле. Но... В 2000 году стало ясно, что это не соответствует действительности. Под собором на глубине почти 3 метра обнаружили массу захоронений из 340 скелетов аж 4 века. Это дало представление, что на этом месте уже в 4 веке находилось большое кладбище и храм строился на кладбище. Кости были захоронены в склепе под храмом и стало ясно, что вокруг храма на территории современной Вены где стоит храм, могут быть ещё тысячи подобных захоронений.



Стало ясно, что место это очень древнее и до собора, здесь скорее всего уже стояли кладбищенские храмы, а этот храм построен последним, может после закрытия кладбища, но в любом случае, это может быть самое старое место Вены с самой древней историей уже не дошедших до наших дней,, на котором стоит этот собор. Собором храм стал в 1469 году.

Именно от этого храма собирался Второй крестовый поход.

Собору Святого Стефана удалось избежать умышленного повреждения немецким вермахтом во время Второй мировой войны , когда капитан Герхард Клинкихт проигнорировал приказ командующего Дитриха «выстрелить сотнями снарядов и оставить его в руинах и пепле». Немцы хотели уничтожить собор, чтобы он не достался русским.




И всё же 12 апреля 1945 года собор сильно пострадал в результате одного из пожаров, который разожгли мародеры, когда в город вошли русские солдаты. Сгорели скамьи 15 века. Полностью собор удалось открыть после войны только в 1952 году.

Этот собор, самый узнаваемый символ Вены и на протяжении веков в самой высокой башне была квартирка охранника, который постоянно сверху наблюдал по ночам, когда весь город спал , за городом и как обнаруживал, что где-то пожар, то звонил в колокол собора.
С двух сторон собора должны были быть две одинаково высокие башни, но одна ровно на половину ниже. Её по неизвестным причинам не достроили в 16 века и по сей день строительство заморожено, а жители Вены в шутку теперь её называют "водонапорной башней".




Собор Святого Стефана известен своей разноцветной крышей, длиной 110 метров и покрытой 230 000 глазурованной черепицей . Над алтарем, с одной стороны здания, выложены изразцы, образующие мозаику с изображением двуглавого орла, символизирующего Габсбургскую империю , правившую Веной, а с другой стороны - аристократический знак города Вены и Австрийской Республики. Крыша очень крутая (угол наклона в некоторых местах более 80 градусов), так что дождя достаточно, чтобы ее очистить, и на ней никогда не бывает снега.

В соборе Святого Стефана 23 колокола .
Самый большой колокол назван в честь Пресвятой Девы Марии , но все называют его «гремящий» . Этот колокол свисает с северной башни и весит около 20 тонн являясь самым большим колоколом Австрии и вторым колоколом Европы. Колокол был первоначально отлит в 1711 году из пушек, захваченных у мусульманских захватчиков, и был повторно отлит (частично из оригинального металла) в 1951 году после падения и разрушения в 1945 году в результате пожара и обрушения деревянного каркаса, на котором он находился. Этот колокол звонит несколько раз в год , включая в ночь на Новый год. Остальные колокола каждые звонят в своё время, одни возвещают о мессе, другие о похоронах, третьи отсчитывают время, а четвертые из-за древности и ветхости уже постоянно молчат, но продолжают пребывать на колокольнях собора как история и каждый колокол назван именами святых.




В основной части собора находится 18 алтарей, но в соборных часовнях их ещё больше. Главный алтарь собора строился в течении 7 лет 1641 - 1647 годы. На алтаре изображен побитый камнями святой Стефан , покровитель собора. Он окружен фигурами святых-покровителей окрестностей - Леопольда, Флориана, Себастьяна и Рохуса - а также статуей Пресвятой Девы Марии,


Часовни собора, это особая тема. В часовне святой Екатерины в соборе проходят таинства крещения, там купель 15 века.
В часовне Св.Варвары можно молиться и медицировать в спокойной обстановке.
Открыты часовни Алигия и Варфоломея
В часовне Св.Креста погребён принц Евгений Савойский и часовня закрыта для посещения.
В часовне Св.Валентина хранятся сотни частиц святых мощей включая мощи Св.Валентина принесённые сюда в начале 20 века.




Конечно в соборе имеются и множество захоронений. Главная могила в соборе напротив главного алтаря, это громоздкое захоронение императора Священной Римской Империи Фридриха Третьего умершего 19 августа 1493 года. Фото надгробия у меня на фото. Эта гробница строилась 45 лет и император начал её для себя строить за 25 лет до своей смерти. Гробница содержит 240 скульптур и является шедевром средневековой скульптуры .

В склепах под собором погребено аж 11.000 тел. Непосредственное захоронение в катакомбах (склепах) производилось до 1783 года , когда был принят закон, запрещающий захоронение в пределах города. Вход в эти склепы открыт.
Есть особый склеп епископов, последний епископ в соборе был погребён в 2004 году.
В склепе к востоку от церкви находится 78 бронзовых сосудов, в которых хранятся тела, сердца и внутренности 72 членов династии Габсбургов .




Имеется в соборе и чудотворная икона Богородицы. Это икона из венгерского города Печ. Она так же здесь на фото. Это Византийская икона , которая в Венгрии находилась в Греко-Католическом храме. В 1696 году икона заплакала настоящими слезами и это было знамение перед нападением мусульман на Венгрию. Это знамение наблюдал король Венгрии Леопольд и он пожелал икону спрятать от поругания мусульманами и когда стал вопрос, куда её разместить, король сказал увезти икону в Вену и поместить в собор Стефана, там она будет в безопасности. Икону переносили 5 месяцев. Императрица Алонора Магдалина приказала икону разместить в дорогой кивот и как великую святыню разместить её над главным алтарём. Там икона находилась до 1945 года. Затем её разместили над другим боковым алтарём чтобы у людей была возможность зажигать перед иконой свечи. До сих пор к иконе приезжают многочисленные христиане из Венгрии помолиться перед своей исторической святыней.

Сама икона размером 51 на 71 см. Её изобразил венгерский художник Иштван Папп в 1676 году для одного человека которому удалось освободиться от мусульманского плена. Когда художник написал икону, то заказчик работы не смог заплатить за свой заказ и в итоге икону купил другой человек, Ласло Хурта. который и пожертвовал приобретение в греко-католическую церковь города Печ.

Когда икону принесли в Вену , она перестала плакать, но сразу отмечались многочисленные чудеса от иконы по рассказам тех австрийцев, которые перед иконой просили помощь.

Конечно, прошли года и жители Венгрии стали просить Вену вернуть им святыню назад, но император Австрии заказал для Венгрии копию иконы, а оригинал остался в Вене. Когда копия прибыла в Венгрию, были массовые знамения и в виде свечения иконы и в виде слёз как при оригинале. Копия тут же тоже стала чудотворной иконой, однако оригинал остаётся в соборе Вены и венгры массово отправляются в Вену в паломничества к оригинальной своей иконе чтобы поклониться ей.



Есть в соборе и средневековые картины на бумаге размером в 5 метров. Они такие ветхие и чувствительные, что к ним вообще запрещено прикасаться даже работникам и служителям собора.

ЛАВРА САВВЫ ОСВЯЩЕННОГО


Это греческий православный монастырь, построенный на скале на склоне реки Кедрон в северной Иудейской пустыне в зоне C , но подъезд к нему на машине проходит через зону A в палестинской деревне Абидия. До монастыря можно добраться пешком / на велосипеде / на внедорожнике от дороги в Гирканской долине. Монастырь назван в честь своего основателя, монаха Саввы , и действует почти непрерывно около 1500 лет. Саввы, который работал в течение 50 лет , чтобы построить миссии и монастыри в Земле Израиля , был самой важной фигурой среди пустынных монахов византийского периода , а также большое влияние на императора Византии Юстиниана I.

Преподобный Савва считается третьим поколением пустынных монахов после поколений Харитона и Евфимия.

После смерти Евфимия Савва начал жить в пещере на утесе реки Кедрон в качестве отшельника, и через несколько лет вокруг него собралось больше монахов, которые жили в уединенных пещерах.

С годами монастырь развивался, и количество его монахов достигло сотен. С помощью щедрых пожертвований и хороших связей Саввы были построены дополнительные сооружения для монастыря на утесе реки Кедрон, перед пещерами, которые использовались Саввой и его товарищами. В последние годы жизни Саввы монастырь населяли сотни монахов. Перед смертью Саввы в 532 году монастырь посетили тысячи монахов.

В 614 году , после персидского нашествия , монастырь сильно пострадал, но в отличие от большинства монастырей в стране не прекратил свое существование, а в 629 году был восстановлен. В 796 году монастырь снова подвергся нападению и разграблению. В начале 9 века монастырь был перестроен и укреплен еще раз.

В период крестоносцев прошел бум строительства монастырей. Среди прочего, внешняя стена и сторожевая башня у входа были построены для защиты жителей от нападений племен в этом районе. В этот период монастырь получил большую помощь и пожертвования от глав правительства крестоносцев, и многие земли и имущество были переданы в его распоряжение. Об отношении к нему можно узнать из действий Мелисанды, царицы Иерусалима , которая, как и ее мать, завещала монахам монастыря все свое личное имущество. В этот период в монастыре проживало около 40 монахов.

После завоевания земель у крестоносцев Саладин не причинил вреда монастырю. Барбены же приказали разрушить монастырь в 1269 году (согласно мусульманским источникам, количество монахов в то время достигло 300), но вскоре монастырь был восстановлен.

Во время правления Ибрагима-паши , в 19 веке , египетские солдаты были отправлены защищать монастырь во время Крестьянского восстания.

Большинство современных монастырских построек, включая его купола и внешние стены, были построены во время реставрации монастыря в 19 веке. Ремонт был сделан на пожертвования из России .

Многие путешественники посещали монастырь в 19 ​​веке , и свидетельства жизни монахов и описания монастыря можно найти в их дневниках. Книга Марка Твена « Легкая прогулка в Израиль, Святую Землю », написанная во время визита Твена в Израиль в 1867 году.

ОПИСАНИЕ МОНАСТЫРЯ МАРКОМ ТВЕНОМ: ==Нынешние обитатели преподобного Саввы - их около семидесяти - все рассредоточены. Носят грубый тканевый халат, уродливую бескамерную шляпу и ходят босиком. Они не пробуют ничего, кроме хлеба и соли, и пьют только воду.
За это гостеприимство не требуется больших затрат. Нам сказали, что мы можем что-то платить, если хотим; Нам не нужно платить ни цента, если мы бедны или скупы==

А ЭТО ОПИСАНИЕ МОНАСТЫРЯ Генри Бейкером Тристрамом в своей книге «Путешествие в Палестину 1863-1864»:
==Только треть из сорока монахов - участники богослужений ... Все монахи поклялись никогда не пробовать мяса , и их меню было бедным как по составу, так и по количеству. Яйца разрешены только в воскресенье. В другие дни они едят небольшую коричневую булочку, порцию тушеной капусты , блюдце с оливками , лук , половину апельсина , четверть лимона , шесть инжиров и четверть литра вина для брата в течение 24 часов ... они истощены и худы, бледны и костлявы, и у них совсем нет мышц. Без физических нагрузок ... некоторые из них приходили спросить совета у наших врачей с жалобами на несварение желудка и боли в желудке , но доктор мог только сказать им, что их еды недостаточно, и надо есть белый хлеб и мясо. Они ответили мрачной улыбкой и вздохнули - это невозможно.
Их поведение во время молитвы производит впечатление легкомыслия до унижения ... Многие из братьев  ... не умеют читать ... Те же священники, с которыми я разговаривал на религиозные темы, проявили почти полное невежество==

По данным на 2011 год в монастыре проживает около 15 монахов. Монастырь не подключен к воде , электричеству или телефонной сети . Его монахи не читают газет и не слушают радио . Им запрещено держать деньги , и только монахи, которые в силу своего положения несут ответственность за закупку принадлежностей для монастыря, могут использовать их.

Распорядок дня монахов начинается в полночь (зимой просыпается немного позже) и с молитвы, которая длится около 4-5 часов. После этого каждый монах выпивает чашку кофе , съедает кусок торта или хлеба и приступает к работе (уборка монастыря, работа на кухне , привратник монастыря и т.д.). Монахи снова собираются в десять тридцать, чтобы съесть свою единственную трапезу за день. Меню еды включает хлеб, рис , вареные овощи, воду и немного вина . Монахи едят в тишине, кроме одного - монаха, который на протяжении всей трапезы зачитывает рассказы о христианских святых . По праздникам и воскресеньям также сервируется легкий ужин , а в основное меню еды добавляется ломтик рыбы . Позже, в полдень, монахи снова собираются на двухчасовую молитву. После молитвы монахи расходятся, а остальное время посвящают молитве, изучению и чтению Священного Писания . Зимними вечерами монахи собираются в комнате, отапливаемой углем , и настоятель читает им Священные Писания и интерпретирует вопросы или части, требующие дальнейшего объяснения.
Купола монастыря, много лет окрашенные в синий цвет , были позалочены к 2000 году.

КАК ПОПАЛИ МОЩИ САВВЫ ИЗ ПАЛЕСТИНЫ В ВЕНЕЦИЮ, здесь много версий. По одной из них, монахи монастыря Саввы сами тайно переправили тело преподобного в Константинополь в 614 году (год персидского вторжения в Палестину), а сотни лет спустя В 13 веке , когда Константинополю грозила опасность разрушения, один из вождей Венеции, Лоренцо Тайполо, попросили перевезти кости в его город. Останки были перевезены в Венецию, захоронены в церкви Св. Антонино, и находились там до тех пор, пока Папа не приказал вернуть их в монастырь.
Этим версиям противоречит свидетельство монаха по имени Софроний от 1547 года , согласно которому кости Саввы были доставлены в Венецию только в 1540 году , после того как монастырь  Саввы был заброшен примерно на 100 лет.

5 января 1964 года, во время визита Папы Павла VI на Святую Землю, тело Саввы было возвращено из Венеции в монастырь  и с тех пор находится там. Тело Саввы теперь выставлено в стеклянном гробу в главном храме монастыря.

Одно из строгих правил монастыря, как и других монастырей того периода, строго запрещает  вход в него женщин , и даже мать Саввы не была допущена, когда она приходила в монастырь . Этот запрет существует с момента основания монастыря и действует по сей день.

Женщины могут войти в женскую башню возле главного входа и оттуда посмотреть на монастырь.

18 декабря - ДЕНЬ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ ОСВЯЩЕННОГО

(Что известно из Палестинских рукописей)




Савва (или как в Палестине называют Себас) был одним из самых важных фигур в женском монашеском движении , в Иудейской пустыне в византийском период . Он основал множество монастырей и служил представителем церкви в Палестине при византийском королевском дворе. Самый большой и самый известный монастырь Саввы Освященного , является одним из старейших монастырей в мире. В том монастыре была погребена преподобная Евфросиния игуменя Полоцкая скончавшаяся в паломничестве, в Иерусалиме.

Житие святого Саввы написано его учеником Кириллом Скифопольским, который Савву знал ещё лично при жизни.

Савва родился в 439 году в Каппадокии , Малая Азия , и был членом привилегированной христианской семьи. Его отец Иоганнес был византийским военнослужащим, и когда Савве было пять лет, его отец и мать София отправились с отцом в Александрию , а мать доверила Савву в дом своего дяди. Савва сбежал от своего дяди к другому дяде (по линии отца) и жил с ним. Когда ему исполнилось восемь лет, между его дядями разгорелся спор о наследстве Саввы (намерение состояло не в том, чтобы за мальчика требовать денег у родителей, а наоборот, спор вышел за деньги, которые родители оставили, чтобы заботиться о нем в их отсутствие), и во время конфликта мальчик переехал в монастырь . В монастыре он изучил быт монахов, проявил большое усердие и за короткое время выучил наизусть все псалмы . Он выстоял и длительное голодание в пост, мало спал , первым приходил на молитву и последним уходил.

В 18 лет он обратился к настоятелю монастыря с просьбой покинуть это место и иммигрировать в Иерусалим . Настоятель монастыря согласился , но только после чудесного сна, в котором получил указание свыше.

В 456 году Савва прибыл в Иерусалим и поселился в одним из самых важных и уважаемых монастырей. Его знание жизни монастыря и знание стихов Псалмов позволило ему выбрать комфортную жизнь с финансовой обеспеченностью в одном из монастырей Иерусалима в качестве чтеца или другой работы, но Савва отклонил эти предложения и попросил присоединиться к монастырю Евфимия Великого . Несмотря на его знакомство с Библией и опыт, полученный им в детстве, он получил отказ , в основном из-за того, что у него не было бороды .

В самом деле. у Саввы в то время не было бороды. Подписание бороды как условие присоединения к Лавре не было связано с косметическими причинами: просто Савве объяснили, что жизнь монаха в Лавре трудна и требует большой зрелости и жизненного опыта, а наличие бороды указывает на возраст монаха и служит своего рода мерой его жизненного опыта, а раз борода у Саввы ещё не выросла, то он не созрел для этих трудностей и не имеет жизненного опыта для монашества в этом месте. Евфимий Великий направил Савву в монастырь своего ученика Феоктиста.

Сава сначала жил в монастыре Феоктиста и вел там образ жизни отшельника. Позже он удалился в свою келью и фактически жил в одиночестве затворником. Он подготовил себя к жизни безбрачия и между этими приготовлениями жил в полном уединении и соблюдал посты пять дней в неделю. Только по выходным он встречался с остальной частью братии. Позже он присоединился к самому Евфимию Великому в голодных путешествиях по пустыне, и в одном из них он даже высох и потерял сознание, и Отимиус воскресил его душу.

После смерти Евфимия Великого, Савва в возрасте 44 лет уехал в пустыню и жил в полном одиночестве, за исключением нескольких визитов других монахов. Этот период важен по нескольким причинам:

Адаптация и признание к образу жизни в пустыне: такие навыки, как добыча воды , еды , защита от хищных или ядовитых животных.
Ассимиляция и знакомство с остальным населением местности - кочевыми племенами, какими-то разбойниками .
Работа с психологическими и физическими трудностями в результате образа жизни пустынных монахов (одиночество, долгие посты, долгие молитвы).

На протяжении всего этого периода Кирилл, ученик Саввы, описывает различные чудеса, которые помогли ему справиться, подчеркивая его святость и божественную благодать, которую он воспел о нем. Четыре года спустя, когда он стоял на горе Монтер , ему явился ангел и послал его поселиться в долине Кедрон , а Савва поселился в пещере, которую он нашел на скалах реки. Еще одно важное значение для периода уединения - создание репутации уединенного монаха. В это время другие монахи присоединялись к Савве, иногда на короткие периоды. Позже к нему присоединились другие странствующие монахи, создав таким образом первое ядро ​​для «Великой Лавры» Саввы Освященного.

Первое упоминание о чуде, которого Савва стал свидетель , произошло в его детстве, в монастыре на территории современной Турции : одежду пекаря забыли в печи для сушки , а когда пекарь узнал, где его одежда, печь была очень горячей. Савва вошел в духовку и достал свою одежду, не пострадав.

Во время пребывания в пустыне ему приписывают различные чудеса, такие как нахождение источника или создание его, вызывание проливных дождей , исцеление больных , пророческие способности , превращение уксуса в вино и многое другое.

Блуждающие племена и поселения в окрестностях монастыря Саввы регулярно вносили свой вклад в монастырь, некоторые в обмен на чудеса, которые он совершал для них, такие как исцеление больных, молитва об их успехе или лечение и его покровительства над ними защитными способностями. Например, известно, что жители Мидбы присылали ему в дар бобовые зёрна и пшеницу в связи с тем, что он исцелил одного из глав семейства в городе.

Выбор Евфимия Великого в качестве своего духовного учителя, помимо выбора образа жизни монаха в пустыне, также стал участником глубоких дебатов богословов, которые разрывали церковь на части и этот разрыв завершились Халкидонской конференцией . Евфимий Великий, по мнению меньшинства, выбрал халкидонскую сторону, и Савва, присоединившись к нему, также выбрал эту сторону. Савва был православным по своей природе и рассматривал аскетический образ жизни как способ поклонения Богу, и он ни когда не зацикливался на философских тонкостях.

В древних описаниях преподобного Саввы есть нечто такое, что не вошло в его житие, но может показаться интересным с исторической точки зрения. Так например описывается, что основав свой монастырь преподобный Савва страдал обжорством заставляя поститься монахов из-за чего монахи устроили восстания против Саввы.

И другой "скрытый" факт, это то, что Савва страдал сильным косоглазием.

В ГРУЗИНСКИХ КНИГАХ правда упоминаются неоднократные восстания против Саввы. но преподобный показан с самой положительной стороны. Вот пример..




В то время как святой Сава мудро руководил монахинями, некоторые, вдохновленные дьяволом монахини стали враждовать с духовным наставником. Их поддержали около сорока монахов. Святой Савва поддался несправедливому гневу, покинул Лавру , отправился в землю Скифию и остановился в пустыне у реки Гадарин . Здесь он отдыхал в львином логове. В полночь явился лев , схватив зубами за одежду и хотел вытащить его из пещеры. Святой Савва проснулся, немного напуганный, и начал молиться. Лев вышел и подождал, пока св. Савва не закончил молиться. Затем он снова стиснул зубы, чтобы вытащить за одежду Савву из пещеры. Святой Савва сказал ему: «Зверь, пещера широка, и мы оба уживемся вместе, потому что созданы одним Творцом. Если ты не хочешь быть со мной, тогда уходи, потому что я создан по образу Бога Его рукой, и поэтому я выше тебя ». Лев со стыдом покинул это место. А Савва жил в львином логове, и к нему стало стекаться большое количество будущих отшельников. Также был основан небольшой монастырь. Раздраженный мирскими тревогами, преподобный Савва вернулся в свою лавру . Ситуация там была еще более обостренной. Сейчас поднялось около шестидесяти монахов . Савва опять покинул свой монастырь. Между тем ненавистные братья распространяли слухи о том, что Савву съели львы. Они пошли к Патриарху Илии и попросили его прислать кого-нибудь вместо съеденного львами Саввы . «Бог справедлив и не допустит, чтобы львы такого великого монахи съели . Либо ищите своего отца, либо сидите тихо в кельях, пока Бог не откроет вам местонахождения Саввы», - сказал им патриарх. Действительно, 13 сентября святой Савва прибыл в Иерусалим в день праздника Пасхи, (странная дата Пасхи, но так в оригинале) . Обрадованный патриарх осведомился о причине его исчезновения, а затем снова вернул его в построенную им лавру .


Преподобный Савва скончался 5 декабря 532 года. Его житие было написано его современником Кириллом Скифопольским. В 1256 году мощи Саввы были вывезены в Венецию и помещены в церковь Сан Антонио. 12 ноября 1965 года мощи были возвращены в Лавру Саввы Освященного. В Венеции остался монашеский крест преподобного Саввы, основу которого составляет часть Животворящего Древа, оправленная в серебро. Мощи Саввы почитаются как нетленные.

НА ФОТО: икона, мощи и часовня монастыря Саввы в которой пребывают мощи преподобного.

ПАЛЬМСКИЙ СОБОР


(Кафедральный католический собор Санта-Мария де Пальма де Мальорка или просто собор Ле Сеу)

Испанский собор находится в городе Пальма на острове Мальорка Средиземного моря.
Строительство собора Ла Сеу началось вскоре после освобождения Мальорки от мавров, в 1230 году по указанию короля Арагона Хайме I, на развалинах находившейся здесь ранее мечети. Здание храма должно было служить также как усыпальница мальорканских королей — в соборе покоятся останки Хайме II и Хайме III.



Кафедральный собор Ла Сеу расположен в южной части Пальма-де-Мальорка, недалеко от морского побережья. Он имеет длину в 109,5 метров и ширину в 33 метра, его главный придел — длину в 75,5 метра и ширину в 19,5 метра. В нём 14 колонн высотой в 30 метров каждая. Хоры («Королевская капелла») имеют размеры 34мх16 метров. Здание является одним из крупнейших памятников готической архитектуры Южной Европы. Площадь окна-«розетки», выполненной в форме 6-конечной звезды, составляет 97,5 м², что делает его одной из крупнейших готических розеток в мире. Само окно было выполнено в 1320 году и застеклено в 1599.


Это один из самых известных памятников Средиземноморья - собор Мальорки. Это один из самых высоких соборов в Европе.

В соборе служат 8 священнослужителей, старейшему 74 года и самому молодому 52 года.




Вход в собор 8 евро ( в часы когда нет богослужения), 7 евро для людей старше 65 лет и 6 евро для студентов и для безработных (с удостоверением). Если заказать экскурсию по собору, то это будет стоить ещё +5 евро с человека, а детям до 12 лет бесплатно. Ещё +5 стоит экскурсия с информацией о многочисленных алтарях собора. Вместо экскурсовода на экскурсии можно заплатить за аудиагид, который стоит 4 евро.


На богослужения вход бесплатный. Службы проводятся, каждый будний день месса в 9.00 часов, в субботу в 9.00 и 19.00 часов и в воскресенье в 10.00, 12.00 и 19.00 часов. Вход открыт за 30 минут до начала богослужения. Длительность богослужений 45 минут.



В соборе находятся мощи, рука святого мученика Себастьяна (Севастиана), Торжественное годовое богослужение перед мощами ежегодно 20 января в 10.30 часов.
В соборе проводятся и ночные богослужения, в ночь на Рождество Христово 24 декабря в 23.00 часов и в Пасхальную ночь в 22.00 час.



Епархия Мальорка относится к архиепархии Валенсии. Епархию возглавляет 72 летний бывший епископ Барселоны, епископ Себастьян Тальтавулл Англада, местный уроженец Мальорки..


ИКОНА БОГОРОДИЦЫ ГУМЕНИССА


Сегодня я расскажу о иконе Богородицы, которая неизвестна в Русской Церкви, но которая очень почитается в Гоеции в Элладской Православной Церкви Константинопольского Патриархата и название иконы "Гуменисса" Иконе насчитывается 700 лет и она пребывает в греческом монастыре Святой Монастырь Панагии Гумениссы в близи городка с одноимённым названием Гуменисса.

Это часть Греции под названием земли Македония в 69 км. от Солоников . Монастырь - важный духовный центр региона и он возник в 1347 году..

На склонах горы Пайко несколько монахов подвизались ещё в 14 веке нашей эры. , Возможно, в том месте, где сохранились руины, а ныне часовня Святой Параскевы Пенталлофос, были кельи. Эти монахи особо чтили образ Девы Марии. Это изображение однажды покинуло свое место и было найдено на 7 километров ниже того места, где сегодня находится икона Гуменисса.

Они вернули ее на место, и снова, второй и третий раз, это стало знаком того, что Дева Мария хотела основать монастырь в этом месте, к западу от тогда еще маленькой деревни. Благочестивые жители области, пастухи и земледельцы, построили храм в честь Девы Марии, и со временем, когда приток жителей резко увеличился, этот храм стал монастырём.

Когда эта местность с территорией монастыря была подчинена туркам (1430 г. - 1912 г.), монастырь стал важнейшим религиозным и национальным центром области, он получил власть и большую собственность за счет пожертвований верующих. Однако банды турецких и туркалбанских бандитов разграбили монастырь и, чтобы наказать сопротивление монахов, повесили игумена в лесу монастыря, на месте нынешней центральной площади. В городе турки наладили производство шерстяных тканей для военных мундиров .

Городок был назван в честь повешенного новомученика игумена, поэтому в память о его ужасной жертве село было названо Игуменисса или Гуменисса . В городе жила исторически большая православная община болгар 3 из 5 тысяч населения болгары. Просто, исторически эта местность принадлежала Болгарии. Православие здесь на столько сильное, что в этот город жителями не были допущены греко-католики..

С тех пор монастырь и город неразрывно связаны.Сегодняшний храм монастыря, это строение 17 века.. В храме находится чудотворная икона Богородицы, к которой едут не только греки, но и православные и с других стран мира. Сам храм 27 на 15 метров.

Праздник иконы 4 раза в год, но главный праздник 17 августа.

Греки 15 августа празднуют Успение Богородицы, а потому в монастыре Гуменисса проходят три дня торжеств иконы. В День Успения Богородицы все молятся перед иконой. 16 августа вечером проходит большое торжество на кануне праздника иконы, а 17 августа съезжаются все ближайшие епископы чтобы помолиться за литургией перед иконой. Три дня торжеств Богородицы с массой паломников и не только православных, это уникальные трёхдневные торжества для всей страны Греции.

Икона считается очень чудотворной. Она давала избавление городу от турок.
А в 1943 году немецкий офицер приказал уничтожить всё население городка из-за партизан, но вдруг приказал не трогать людей. Спустя какое-то время он повторно повелел всё население выгнать на площадь города и уничтожить. Когда население города было уже на площади в количестве 5.000 человек, он вновь отменил приказ. Потом немец подошёл к мэру города и сказал: " Расходитесь по домам. Какая-то неведомая сила защищает всех вас в этом городе".

Кстати, за 2 дня перед Второй Мировой войной в храме все увидели, что из глаз Богородицы обильно потекли слёзы. Второй раз подобным образом икона плакала 15 августа 1974 года, а 3 марта 1975 года её украли и похитители спрятали её в одном из домов, чтобы оттуда увезти за границу. Но в сонном видении Богородица явилась женщине-соседке того дома и повелела ей пойти в полицию и сказать, где она находится. Женщина пошла в полицию и рассказала сон. Полиция прибыла, провела обыск и нашла икону!




Пресвятая Богородица, спаси нас!.

ШУМ ВОКРУГ СОБОРА СВЯТОЙ СОФИИ НЕ УТИХАЕТ

РАЗЬЯСНЕНИЯ ПРОФЕССОРА БОГОСЛОВИЯ ТУРЦИИ, ДОКТОРА ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ МЕХМЕТА ГОРМЕЗА

==Как турецкая, так и мировая пресса обратили внимание на смену статуса Софийского Собора в Стамбуле . Заявления со всех концов света эти дни приходили одни за другими.По этому поводу, я хочу сделать своё заявление и выразить своё удовлетворение решением превратить собор Святой Софии в мечеть.

Софийский собор, это здание, которое было построено как христианский храм ещё за двести лет до появления на свет пророка нашего Мухаммеда и это строение имеет великолепную историю с точки зрения религий и цивилизаций и христианства , а также и ислама и нашей общей истории Турции . Это строение было построено как святилище с целью поклонения Богу, который создал вселенную из ничего и это единый Бог Творец для всех людей, для всех нас . Фактически, эта высокая цель служения Богу непрерывно продолжалась до начала прошлого столетия вначале христианами здесь проживающими, а потом мусульманами. Служение Богу в этом святилище не прерывалось даже во время исламского завоевания Стамбула в 1453 году, когда Фатих Султан Мехмет, достигший чести славить пророка Мухаммеда, покорил Стамбул .

Все немусульмане, все христиане , живущие в Стамбуле, были свободны в своих политических убеждениях, религиозных поклонениях и образе жизни. Христиане Стамбула ни когда не втягивались силой в ислам и имели возможность свободно веровать и молиться в то, что им свято и дорого. Завоевавший Стамбул султан сказал местным христианам: «Мы будем защищать вас так же, как защищаем себя», эта защита христиан со стороны ислама включала в себя жизненную безопасность, чтобы христиане не чувствовали себя в опасности от мусульман, защиту христианского имущества, и особую защиту безопасности в христианских местах отправления культа. Однако, за всё это, впервые как исключение, христианское святилище Святой Софии должно было перейти в руки мусульман . Строению Софийского собора не было сделано ни какого ущерба или поругания. Мусульмане превратили христианский собор в мусульманскую мечеть, даже оставив христианское название. И цель у мусульман была одна, продолжать в этих святых стенах славить Бога Творца только уже по исламскому обычаю. у мусульман было условие с христианами, что Собор Софии будет оставаться мечетью до страшного суда.

Хочу напомнить исторический факт, что здание Софийского Собора ещё до исламотизации Стамбула подвергалось сильному разрушению и это были разрушения не от иноверцев, а от собственных верующих, от христиан. Когда собор был под мусульманами, даже когда ещё был христианским, то уже собор был взят под защиту нашего народа исповедующего ислам. Минареты добавлены как символ защиты и обеспечения. Помимо храма-мечети, в котором мы поклонялись нашему единому Творцу Святая София продолжала существовать и развиваться за наши труды и средства в течение пяти веков до 1934 года . Святая София для нас мусульман, это пять веков была как комплекс науки и мудрости, ведь имя София и переводится как Мудрость. Собор Святой Софии был связан с научными институтами, построенными вокруг собора и где шло учебное познания нашего народа во многих областях образования - от астрономии до физики,, от математики до литературы.

В 1934 году собор Святой Софии был сначала закрыт для молитвы из-за ремонта , а затем радикальным решением Ататюрка превратился в музей. Эта была противоправная ситуация, которая противоречила всяким договорённостям эпохи завоевания Стамбула , это противоречило самому статусу Собора, который был создан для молитвенных нужд и поклонения Богу, это противоречило договорённости мусульман и христиан Стамбула с точки зрения нашего исторического приобретения .

Решение Ататюрка вызвало глубокую горечь у нашей турецкой нации, и пережитое разочарование турецкого народа стало источником всех больших волнений в обществе. Время от времени наш народ поднимал перед правительством Турции вопрос, будет ли вновь Святая София выполнять своё молитвенное предназначение. И многолетние отрицательные решения глубоко ранили наши сердца.

Сегодня возвращения молитвы в святилище Софийского Собора, стало целью критики Запада. Я хочу подчеркнуть, что Запад даёт неправильную информацию. Собор Святой Софии нами не был преобразован из христианской церкви в мечеть, а был преобразован из музея в мечеть чтобы соответствовать оригинальной идентичности. Собор вновь из музея стал мечетью, каковой он и являлся 5 веков до того, как стать музеем.

Таким образом, крайне неправильно относиться к возвращению Софийского Собора мечети как к признаку каких-то религиозных конфликтов между христианской и исламской цивилизациями . Вспомним историю. Вопрос Софийского Собора в Стамбуле не всегда был между мусульманами и христианами так трудно решался. И мы, турецкий народ, говорим, что было неправильно и сегодня открывать двери Святой Софии только молящимся мусульманам , это было освободительные пространства для всех религий на протяжении всей истории и так будет и дальше не зависимо от изменения статуса.==


ПАПА ФРАНЦИСК В ВОСКРЕСНОЙ ПРОПОВЕДИ ВСПОМНИЛ О СОБОРЕ СВЯТОЙ СОФИИ

==«Мои мысли отправляются в Стамбул. Я думаю о соборе Святой Софии и чувствую сильную боль. Мне очень больно.», - сказал папа во время молитвы на площади Святого Петра в Ватикане.

Всемирный Совет Церквей так же направил открытое письмо президенту Эрдогану. В своем письме, опубликованном в субботу, заместитель генерального секретаря Совета Иоан Саука заявил, что он испытывает «грусть и тревогу» в связи с решением, заявив, что Собор Святой Софии - это «пространство для вдохновения, которое объединяет людей всех наций и религий».

Больно мне больно.." -сказал Папа и подумал "Как хорошо, что я не жил во время 4го Крестового Похода когда католические крестоносцы разрушали ту же Святую Софию...а то было бы ещё больнее!"
При всей любви к католической Церкви...очень как-то лицемерно звучат слова на фоне тех знаний, что в средневековье именно католики со Святой Софией сделали то, что не осмелились сделать даже исламисты. Как сказал один турецкий историк: "Мы этот собор 500 лет берегли как собственные глаза, в том числе и от христианского разрушения"




ПРЕЗИДЕНТ ТУРЦИИ ЭРДОГАН СКАЗАЛ, ЧТО ВСЕ ЗАРУБЕЖНЫЕ НЕДОВОЛЬСТВА ПО ПОВОДУ СОБОРА СВЯТОЙ СОФИИ ДЛЯ НЕГО НЕ ИМЕЮТ ЗНАЧЕНИЯ.

==Это место в нашей памяти незаменимо. Превращение собора Святой Софии из мечети в музей в 1934 году было болезненным решением для нашей нации . Необходимо было восстановить первоначальную идентичность собора Святой Софии. Государственный совет принял в результате окончательное решение . Мы рассматриваем решение Государственного совета как позитивный шаг для правового государства . Голоса расколотого общества исходящие изнутри и из-за рубежа в ходе судебного процесса, не имеют значения. Окончательным лицом, принимающим решение о статусе Святой Софии, является турецкая нация, а не другие. Это наше внутреннее дело. Другие страны должны уважать это решение. ==

РПЦ прокомментировала, что очень печально, что Русская Православная Церковь и другие православные Церкви не были услышаны. По мнению главного священника РПЦ Кирилла Гундяева, такое решение Турецкой стороны , к сожалению, не касается разрешения существующих споров, а наоборот всё это может привести к еще большей дезинтеграции.