Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

СТАНИСЛАВ ДИЛАНС, начальник криминальной полиции и жертва красного террора


(Начальник криминальной полиции политуправления Даугавпилсского района 1938-1940 годов)


Станислав Диланс родился в крестьянской семье 19 октября 1897 года в селе Крапаны Двиетской волости Илукстского уезда.

11 июня 1915 года окончил школу прапорщика. Служил: 5-й Земгальский латышский стрелковый батальон (полк)

Награждён 20 августа 1917 года Георгиевским Крестом 4 степени. Когда в 1917 году в России разразилась революция, 20 летний Дилан попадает в руки большевиков и проводит шесть долгих месяцев мучений в чешских подвалах .

27 мая 1918 года мобилизован в Красную Армию .

В 1920 году, когда произошел обмен пленными между Советским Союзом и Латвией , у Дилана появилась возможность вернуться домой в родную Латгалию. Время, проведенное в плену в Чехии, сделало его непримиримым врагом большевиков .

Вернувшись в Латвию Диланс признался, что у него только одна цель на будущее: всеми силами бороться с коммунизмом. Признавая, что эту высшую задачу его жизни наиболее полно можно реализовать, работая в политической полиции. Став полицейским он работает в районах Риги, Гулбене и Елгавы. Руководство должным образом оценивает способности Дилана и поручает ему должность начальника Резекненского района политической полиции . В 1938 году на той же должности переехал в Даугавпилс.

Приход большевиков в 1940 году в нашу страну глубоко шокировал Дилана. Он тайно наблюдает за большевиками. Когда из тюрьмы вышли политические преступники, Диланс сказал другу: «Наша работа была напрасной. Теперь нам придется пойти на их место ".

Чекисты всегда внимательно следили за Дилансом. Однажды он встретился с бывшим главой Резекненской политической полиции Чигурсом и некоторыми другими коллегами . Вместо привычных разговоров у присутствующих появится мрачное будущее латышского народа как темная пелена . Диланс выразил эту мысль словами: «При коммунистах мы живём в Латвии и днём как ночью. Я не знаю, была ли когда-нибудь еще более густая тьма над нашей землей. Возможно, другие увидят восход солнца в новый день , но мы этого не увидим ».

Чигурс тоже был в очень подавленном состоянии . Он даже говорил о том, что избавление от всего может быть только желанное самоубийство. Диланс ответил: «Совершить самоубийство было бы величайшей трусостью. Мы должны быть мужчинами до последнего. , Наш путь только один - вперед . Настоящему солдату недостойно покидать поле битвы даже тогда, когда нет шанса на победу».

Дилана несколько раз вызывали в НКВД на проверку, но каждый раз отпускали. 27 июля, когда его снова "пригласили" прийти на проверку, прощаясь с женой он сказал: «У меня есть предчувствие, что на этот раз больше не вернусь». Это предчувствие оказалась верным . 25  отступлении Красной Армии. (По другим источникам 20 июня 1941 года).

23 сентября 1941 года , уже при немцах, в тюрьме "Белый лебедь" была раскопана братская могила расстреленых жертв НКВД в которой среди прочих , был опознан начальник политической полиции Даугавпилсского уезда Станислав Диланс .

Со смертью Дилана город Даугавпилс потерял не только самоотверженного борца с врагами Латвии , но и живого общественного деятеля Латгалии.

Торжественно был похоронен, после опознания, на Даугавпилсском лютеранском кладбище.


ВОПРОСЫ О НЕИЗВЕСТНОМ


Отделение души от тела, мучительно ли оно?

– «Нет, зачастую при жизни тело страдает более, нежели в миг смерти: душа здесь ни при чём. Страдания, кои иногда испытывают в мгновенье смерти, суть радость для духа, который прозревает конец своему изгнанию.»
В смерти естественной, той, что производится чрез истощенье органов вследствие возраста, человек оставляет жизнь, сам того не замечая: это светильник, угасающий из-за отсутствия топлива.

Как осуществляется отделение души от тела?

– «Как только нити, привязывавшие её, обрываются, она освобождается.»

Отделение, производится ли оно мгновенно и резким переходом? Есть ли какая разделительная черта, чётко проведённая между жизнью и смертью?

– «Нет, душа высвобождается постепенно, а не вылетает, как пленная птица, внезапно выпущенная на волю. Оба этих состоянья соприкасаются и смешиваются; таким образом дух мало-помалу освобождается от своих пут; они развязываются, но не разрываются.»
При жизни дух связывается с телом посредством своей полуматерьяльной оболочки, или перисприта; смерть есть разрушение одного только тела, но не этой второй оболочки, отделяющейся от тела, когда в нём прекращается органическая жизнь. Наблюдения доказывают, что в минуту смерти отделение перисприта не бывает сразу полным; оно осуществляется лишь постепенно и с медленностью, весьма различной у разных лиц; у одних оно достаточно быстро, и можно сказать, что мгновенье смерти есть также и миг освобождения, умещающийся в несколько часов; у других же, в особенности тех, чья жизнь была целиком матерьяльна и чувственна, высвобождение замедлено куда более и длится иногда дни, недели и даже месяцы, что, однако, не означает в теле ни малейшей жизненности, ни возможности возвращения к жизни, а есть простое сродство тела и духа, сродство, всегда находящееся в зависимости от того, насколько при жизни дух отдавал преобладанья материи. И действительно, вполне рационально помыслить, что чем более дух отождествился с материей, тем труднее ему с ней расстаться; в то время как деятельность умственная и нравственная, возвышенный строй мыслей кладут начало высвобождению даже при жизни тела; и когда приходит смерть, то освобождение происходит почти мгновенно. К таким же итогам приводят и наблюдения над умирающими. Эти же наблюдения показывают ещё, что сродство, сохраняющееся у некоторых индивидов между душой и телом, порою очень мучительно, ибо дух может ощущать весь ужас разложения. Случай этот исключительный, он свойствен лишь некоторым образам жизни и некоторым родам смерти; то же самое наблюдается у некоторых самоубийц.

Может ли окончательное отделение души от тела иметь место до полного прекращения органической жизни?

– «В агонии душа нередко оказывается уже покинувшей тело: остаётся только органическая жизнь. Человек не находится уже более в сознании, и всё-таки в нём ещё остаётся биение жизни. Тело есть машина, приводимая в движение сердечной мышцей; машина эта работает до той поры, покуда сердце движет кровь по сосудам, и не нуждается для этого в душе.»

Бывают ли в миг смерти у души видения позволяющие ей узреть тот мир, в который она собирается вступить?

– «Душа часто ощущает, как рвутся путы, связывающие её с телом; она тогда делает все усилия, дабы порвать их полностью. Уже частично высвободившаяся из материи, она зрит, как будущее разверзается пред нею, и, в предвосхищении, наслаждается состоянием духа.»

Какое чувство испытывает душа в тот миг, когда она узнаёт себя в мире духов?

– «Всяко бывает; если ты творил зло по желанию творить его, то в первую минуту ты ощутишь, как тебе стыдно за то, что ты делал это. Для того же, кто был справедлив, всё будет совсем по другому: его душа словно облегчится от огромной тяжести, ибо ей нечего опасаться чьего-либо пристального взгляда.»

Сразу ли дух встречает тех, кого он знал на земле и которые умерли до него?

– «Да, по привязанности, которую он питал к ним и какую они имели к нему; часто они приходят встретить его при возвращении его в мир духов, и они помогают ему высвободиться из лохмотьев материи; здесь оказываются также и многие из тех, кого он потерял из виду на время своего пребывания на земле; он видит тех, что свободны; тех же, что воплощены, он отправится навестить.»

При смерти насильственной и случайной, когда органы ещё не были ослаблены возрастом или болезнями, отделенье души и прекращение жизни, происходят ли они одновременно?

– «Обычно бывает так, но во всех случаях мгновение, их разделяющее, очень коротко.»

Чем становится душа в мгновенье смерти?

– «Она вновь становится духом, т.е. она возвращается в мир духов, коий ненадолго покинула.»

После смерти сохраняет ли душа свою индивидуальность?

– «Да, она никогда не теряет её. Чем бы стала она, если б её потеряла?»

Каким же образом душа устанавливает свою индивидуальность, раз более не имеет матерьяльного тела?

– «У неё есть ещё свойственный лишь ей флюид, который она берёт в атмосфере своей планеты и который являет собой наружность последнего её воплощения: это её перисприт.»

Душа ничего не уносит с собой отсюда?

– «Ничего, кроме воспоминаний и желания идти в мир лучший. Эти воспоминанья полны сладости или горечи в зависимости от применения, которое она дала своей жизни. Чем чище она, тем более понимает пустячность всего оставляемого ею на земле.»

Какое мы можем иметь доказательство индивидуальности души после смерти?

– «Разве не имеете вы этого доказательства в получаемых вами сообщениях? Если вы не слепы, то увидите; и если не глухи, то услышите, ибо весьма часто некий голос вещает вам, открывая пред вами бытие иного существа, вне вас находящегося.»

В каком смысле должно понимать жизнь вечную?

– «Вечна жизнь духа; жизнь тела переходна и мимолётна. Когда тело умирает, душа возвращается в жизнь вечную.»

Не было ль более точным назвать «жизнью вечной» жизнь чистых духов, тех, кто достиг такой степени совершенства, что более не имеет нужды переносить испытания?

– «Это скорее вечное блаженство; но в конце концов сие лишь вопрос слов; называйте вещи как вам угодно, лишь бы вы сами понимали друг друга.»

ТРИ ВОПРОСА СТАРЦУ ПАИСИЮ СВЯТОГОРЦУ




СЕЙЧАС ОЧЕНЬ ВЫСОКАЯ СМЕРТНОСТЬ, МОЖНО ЛИ СКАЗАТЬ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ПРИМИРИЛСЯ СО СМЕРТЬЮ ?
(Ответ от старца Паисия Святогорца)

--– Когда Христос живет внутри человека, смерть для такого человека - это радость. Но нельзя радоваться смерти только потому, что он устал от этой жизни. Когда вы радуетесь смерти, в собственном смысле слова смерть уходит, чтобы найти того, кто напуган! Когда ты хочешь умереть, ты этого не делаешь. Тот, кто живет легкой жизнью, боится смерти, потому что он доволен мирской жизнью и не хочет умирать. Если с ним говорят о смерти, он отвечает отрицанием: «Убирайся отсюда!» Однако, кто страдает, кто испытывает боль, видит в смерти освобождение .

Немногие приветствуют смерть. У большинства людей есть незаконченные дела, и они не хотят умирать. Но Добрый Бог дает каждому человеку умереть, когда он полностью созреет. В любом случае духовный человек, молодой или старый, должен быть счастлив жить и быть счастлив умереть, но никогда не должен гнаться за смертью, потому что это самоубийство.

Для человека, который умер для мирских дел и был духовно воскрешен, никогда не бывает агонии, страха или беспокойства, потому что он ждет смерти с радостью, потому что он будет со Христом и будет радоваться в Его присутствии. Но он также радуется тому, что жив, опять же, потому что он соединен со Христом даже сейчас и испытывает часть радости рая здесь, на земле, и задается вопросом, есть ли в Раю более высокая радость, чем та, которую он испытывает на земле. Такие люди борются с филотимностью и самоотречением; и поскольку они ставят смерть перед собой и помнят ее каждый божий день, они готовятся более духовно, отважно сражаясь и побеждая тщеславие.


ПОЧЕМУ ТАКОЕ СИЛЬНОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ НА ЗЕМЛЕ ПОЛУЧИЛА ОНКОЛОГИЯ?
(Ответ от старца Паисия Святогорца)

- Как вы думаете, Чернобыль и все остальное пропали без вести? Все идет оттуда. Таковы люди и таковы их последствия ... Человечество деформировалось. В какую эпоху было столько больных? В древности люди не были такими. А сейчас либо рак, либо психоз, либо инфаркт, либо разрушенные семьи. Рак был редкостью, ведь раньше жизнь была естественной. Человек ел натуральные продукты и был здоров. Все было чисто: фрукты, овощи, вода. Но теперь даже натуральные продукты вредят людям. Тем, кто ест только фрукты и овощи, наносится еще больший вред, потому что все загрязнено. Сейчас все удобрено, все опрыскано… Вы только подумайте, что едят современные люди !Духовные волнения, искусственная пища - все это вызывает болезни у людей. Используя науку без рассуждений, люди выводят себя из строя.


ПОЧЕМУ БОГ ПОПУСКАЕТ НА ЗЕМЛЕ НЕСЧАСТЬЯ ?
(Ответ от старца Паисия Святогорца)

==Причин тому может быть много. В одних случаях Бог допускает несчастье для того, чтобы из него вышло что-то лучшее, а в других случаях - в учебных целях. Некоторые люди получают справедливое вознаграждение, а другие расплачиваются за свои грехи, чтобы ничего не пропало зря. Вы должны понимать, что все, что разрешено Богом, гуманно, даже когда люди гибнут, они потому гибнут, чтобы не сделаться далее худшими, потому что Бог добр.

«Зло, - сказал святой Косма Этолийский, - будет исходить от грамотных людей». Несмотря на то, что наука далеко продвинулась вперед и достигла таких больших успехов, люди, которые пытаются помочь миру, делают это таким образом, что разрушают его, не осознавая, что они делают. Бог позволил человеку делать все в соответствии со своим светом, но человек губит себя, непослушавшись Бога. Человек губит себя тем, что сам создает.

Люди 20 века - чего они достигли своей культурой и цивилизацией? Они свели мир с ума, они загрязнили атмосферу, они испортили все на земле. Если колесо сошло с оси, оно продолжает бесцельно вращаться. То же и с людьми - сойдя с оси гармонии Бога, они мучаются. В древности люди страдали от войн; сегодня они страдают от цивилизации. Раньше из-за войны люди переезжали из городов в деревни и жили как-то, обрабатывая небольшие участки земли. В наши дни люди не могут жить в городах и покидать их из-за давления цивилизации. Раньше война приносила людям смерть; цивилизация теперь приносит им болезни.

ТИХАЯ ДОВОЕННАЯ ДАУГАВПИЛССКАЯ УЛОЧКА ВЕНТСПИЛС (невыдуманные истории)

НА ФОТО ВИДЫ УЛИЦЫ ВЕНТСПИЛС В ДАУГАВПИЛСЕ В 2011-2017 ГОДАХ

ГРОМКОЕ КРИМИНАЛЬНОЕ ДЕЛО С УЛИЦЫ ВЕНТСПИЛС

Есть в Даугавпилсе улица Вентспилс, в апреле 1937 года на этой улице случилась "кража века", о которой писали все газеты Латгалии.
На улице этой стоял дом №114, сегодня такого дома уже нет, но предположительно он стоял слева где-то по окончании этого зелёного забора и жила тут Евдокия Антонова. Как известно из криминальной хроники той довоенной поры, мирно Евдокия жила и сына Алексея маленького растила, но Алексей как только научился бегать, 22 апреля 1937 года собрал вещи какие приглянулись и убежал из дома. Евдокия обратилась в криминальную полицию, чтобы нашли ей сына вместе с вещами, которые он унёс на сумму 16 латов. Полиция долго думала, какое дело расследовать, пропажу ребёнка или вещей и решено было объявить в розыск маленького мальчика обокравшего собственную мать на 16 латов, розыск объявили по всей Латгалии. Чем история закончилась, не сообщается, но вот такой "страшный криминал" творился в Даугавпилсе!



СТРОГОСТИ ДАУГАВПИЛСА

Вестник Латвии 1937 года сообщает, что в городе Даугавпилс на улице Вентспилс в доме №44 жила 69 летняя гражданка еврейской национальности Фейга Волович и в своём доме она держала продуктовый магазин. Но 22 марта к ней наведалась полиция и составила протокол за несоблюдения санитарной чистоты. Фейгу Волович вызвали на суд и мировой судья Я.Конрадс , решением суда оштрафовал гражданку на 20 латов с предписанием, что в случае неплатежеспособности и неуплату штрафа, её ждёт 6 дневное тюремное заключение



ПРИ ЭТОМ ПОДОБНЫХ ОБЪЯВЛЕНИЙ В 30Е ГОДЫ ОЧЕНЬ МНОГО, ДАЖЕ ЕСЛИ СМОТРЕТЬ РО ОДНОЙ УЛИЦЕ ВЕНТСПИЛС...

19 июня 1931 года на 15 латов оштрафована Песя Герца, дочь Гехты, за несоблюдение чистоты в своём магазине по улице Венстпилс 103 города Даугавпилса! При невыплате штрафа ожидает 5 дней тюрьмы.

1931 год...в Даугавпилсе на улице Вентспилс 56 арестована полицией хозяйка частного магазина Сара Пелеш за продажу немаркированного мяса. Теперь её ожидает 20 латов штрафа или 6 суток тюрьмы.



СТАРИННЫЙ ДОМ

Вот этот дом находится на углу улиц Вентспилс и Ятниеку. Когда я был совсем маленьким, в 70е годы уже прошлого века, я даже был в гостях в этом доме у знакомых моих родителей и помню, что тогда он был синим.
Вот этот дом попал в сводку новостей 1936 года. При этом речь идёт о угловом доме этих двух улиц и даже судя по всему номер дома не изменился.
Сказано, что в 1936 году в этом доме жила 68 летняя хозяйка вот с таким именем, Etele-Ginda Munics и содержала в доме продуктовый магазин...
Ну, а дальше как и во всех магазинных хрониках, пришла полиция, увидела, что в магазине грязно и передала дело в суд и вынесли штраф 15 латов (или 4 суток тюрьмы)

Нравится мне этот дом, стариной так и отдаёт. Не много осталось в Даугавпилсе таких старинных практически не переделанных и ни чем не обложенных деревянных домов, сама история прошлого.



СЕМЕЙНЫЕ СТРАСТИ ПО-ДАУГАВПИЛССКИ

В 1940 году в Даугавпилсе, по улице Вентспилс 57 жил гражданин Станислав Плиска . Семейная жизнь у него не складывалась к этому времени он уже был в разводе с двумя женщинами, но встретил свою третью любовь, коей была молодая 20 летняя Элеонора. Увы, брак не был и этот счастливым. И однажды Станислав пошёл в полицию жаловаться на Элеонору. В полиции он рассказал, что жена нападает на него, царапает его ногтями, а ночью когда спит, она поливает его водой и при этом Станислав пояснил: "Я же не улитка, чтобы меня водой поливать".

В полицию вызвали Элеонору, чтобы она дала пояснения своим поступкам. Жена сказала: "Да, царапаю! Да, поливаю! Потому, что муж храпит мне ночью в ухо и не даёт совсем спать ". Из-за храпа мужа Элеонора призналась, что утром избивала своего пожилого мужа, но что ей оставалось делать... Вины своей не признала.

Однако, судья постановил, что жена виновата в нанесении телесных повреждений и должна за мужа заплатить государству штраф 20 латов или сесть в тюрьму на 6 суток, где сможет спать без храпа.
Элеонора штраф оплатила и тут же ушла от обидчивого мужа.




РОМАНТИЧЕСКОЕ УБИЙСТВО В ДАУГАВПИЛСЕ НА УЛИЦЕ КАУНАС

Эта история случилась в июле 1939 года. Мария Олехнович, живущая на ул. Вентспилс,70 с подругой собрались в Ново-Строенский костёл помолиться. Они шли по Каунас улице, когда их встретил 28 летний житель Резекне, Язеп Дашкевич. Ранее Язеп жил в Даугавпилсе в одном доме с родителями Марии и был очень в Марию влюблён. Однако Мария отказала ему в симпатиях. Тогда Язеп пригрозил девушке расправой, если она откажется с ним встречаться. Мария стала бояться Язепа и пожаловалась родственникам на преследования Язепа , который пошёл на месть.

Язеп вежливо поздоровался с Марией и её подругой и предложил Марии отойти на время с ним для разговора, заранее извинившись перед подругой.. Но Мария на Язепа не обращала ни какого внимания. Тогда Язеп достал револьвер и холоднакровно выстрелил три раза в Марию , пули попали в грудь, лицо и ладонь. Мария упала. Язеп подошёл и убедившись, что Мария мертва, произвёл четвёртый выстрел себе в голову и упал рядом.

По прибытии полиции Язеп был мертв, а вот Мария оказалась тяжело раненой. Уже на второй день она давала полицейскому показания, но к вечеру ей стало резко плохо и Мария потеряла сознание и впала в кому. Удалось ли выжить Марии Олехнович, газета не сообщает.

ТРАГИЧЕСКИЕ "ОШИБКИ" ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ НА МОРЕ, В ОДИН ДЕНЬ 18 СЕНТЯБРЯ


Как-то сегодняшний день, 18 сентября вошёл в историю крупных морских катастроф. В сегодняшний день в 1940 году немецкая подводная лодка потопила английский пассажирский корабль City of Benares. Ужасно то, что на этом корабле эвакуировали из Ливерпуля от войны в Канаду 90 английских детей. Корабль шёл под командованием 51 летнего капитана Николла Ландлеса . Всего на борту находилось 406 человек (209 членов экипажа, 191 пассажир включая 90 детей и шесть моряков, сопровождающих конвой). Были на корабле и известные люди, журналисты, учёные, дипломаты, юристы из Англии, Польши и бежавшие из нацистской Германии, желающие перебраться в Северную Америку подальше от войны.



Среди пассажиров также была группа из 90 детей, отправленных в Канаду в рамках Совета по приему детей за границу (CORB). CORB - это программа, запущенная британским правительством в июне 1940 года для эвакуации детей в безопасные зарубежные страны во время войны. К тому времени удалось из Англии уже переправить более 2600 британских детей. Детей данного рейса сопровождала группа из десяти учителей, медсестер и двух польских католических священнослужителей во главе с директором частной школы Марджори Элизабет Дэй.

Корабль в пути уже был 5 дней и преодолел самые сложные и опасные участки пути. 17 сентября, после наступления темноты, корабль, который не имел ни каких опозновательных знаков был замечен немецкой подводной лодкой U 48 под командованием лейтенанта Генриха Блайхродта . В 23:45 немецкий лейтенант Блайхрод , немецкий офицер-подводник времён Второй мировой войны, кавалер Рыцарского креста с дубовыми листьями, корветтенкапитан, один из самых результативных командиров-подводников во Второй мировой войне, приказывает выпустить по короблю две торпеды, но они проходят мимо корабля. Лейтенант в 1 минуту новых наступивших суток приказывает ещё дать залп по кораблю Британии. Сильный взрыв сотряс пароход, который сразу же осел влево, в результате чего посуда и мебель начали перемещаться по борту. Спасение было проблематичным: спасательные шлюпки по правому борту нельзя было спустить, потому что этот борт корабля торчал высоко в воздухе, и лодки царапали корпус . Лодки по левому борту широко раскачивались, создавая большую щель между лодками и палубой. Несколько лодок разбились из-за ослабления канатов или их слишком быстрого спуска. Многие пассажиры были смыты штормовыми волнами с правого борта. Через 30 минут корабль затонул. При затоплении погибли 248 человек, в том числе 121 член экипажа, шесть человек сопровождения и 121 пассажир. Из 90 детей, участвовавших в программе спасения, 77 погибли, выжили 158 человек: 88 членов экипажа и 70 пассажиров, в том числе только 13 детей.

Одну из дрейфующих шлюпок в море заметили на 8 день после катастрофы , в ней находились 46 выживших, в том числе 13 детей, которых поддерживал католический выживший священник и школьная учительница музыки. Узнав о катастрофе . правительство Великобритании запретила проводить дальнейшую эвакуацию английских детей, посчитав, что это очень опасно.




Интересно, что человек давший приказ затопить корабль, по вине которого погибли дети лейтенант Генрих Блайхрод (НА ФОТО) , жил в Мюнхене до 1977 года, осуждён не был и виновным себя не признал. За войну он потопил 77 кораблей. Отмечается, что ни лейтенант , ни члены команды подводной лодки не знали, что на британском корабле беженцы-дети. Весь мир осудил это преступление и дело имело громкий международный резонанс. Следственная группа подтвердила, что капитан подлодки не имел информации о пассажирах и детях на корабле. По данным немецкой разведки, корабль должен был выполнять военное секретное задание и шёл в Северную Америку чтобы так склонить Америку воевать против Германии и вернуться назад с добровольцами.
Когда члены экипажа немецкой подлодки узнали, что погибли дети, даже военные Третьего рейха ужаснулись соделанным, а радист впал в депрессию. Все члены подлодки принесли свои соболезнования родственникам погибших на корабле, все кроме капитана. Лейтенант Блайхрод отказался от извинений и признания вины, он заявил, что честно выполнял долг морского офицера и потопил вражеский корабль, а кто находился на борту, он не мог знать. Что на корабле оказались дети, он возложил вину на правительство Англии, которое послала детей-беженцев морским путём , где заведомо было известно, что в водах этого района имелись немецкие подводки. Удар торпеды был нанесён почти с 2х км.. Лейтенант сказал, что как офицер, он сделал всё , что был должен сделать для блага Германии и ни в чём не раскаивается, но если бы он знал, что на том корабле 90 детей-беженцев, он не стал бы топить корабль, так как он с детьми не воюет и топить детей в его планы не входило. Лейтенанта призывали принести хотя бы извинения выжившим, но даже перед смертью будучи уже 67 летним человеком, он отказался извиняться перед выжившими детьми той катастрофы , настаивая, что он не мог знать о пассажирах и напоминал, что международный суд его вины не признал, а потому извиняться не за что.

Даже после войны Великобритания признала, что потопление было спорным и вина была и на немецкой и на британской стороне, корабль не был отмечен англичанами как эвакуационный, и маловероятно, что Блайхродт знал, что среди пассажиров были дети. Но, если бы даже знал, то чем бы он мог помочь несчастным детям при выполнении полученного приказа потопить корабль. Как бы он мог спасти детей.Хотя сам лейтенант заверял, что он бы не топил корабль если бы заранее знал кто на его борту находится.Однако, на корабле не было даже опознавательных знаков, хотя корабль находился в водах постоянных морских сражений. И тут немецкий офицер был прав, это послужило оправданием в международном следствии преступления против мирных граждан Наоборот, после данного преступления, через 5 дней он был награждён Гитлером орденом за выполнения поставленных задач. Люди знавшие его лично так же были уверены, что этот офицер ни когда бы не пошёл на преступления против безоружных женщин и детей, так как был порядочным и честным человеком воинского долга, а не палачом и то, что он не извинился перед жертвами, это его дело принципа.

ИМЕННО В ЭТОТ ДЕНЬ 18 СЕНТЯБРЯ ОШИБОЧНОЕ ТОРПЕДИРОВАНИЕ ПРОВЕЛИ И АНГЛИЧАНЕ ЯПОНСКОГО ГРУЗОВОГО КОРАБЛЯ В 1944 ГОДУ.



Японцы приспосабливали сухогрузы для перевоза военнопленных и называли эти корабли "адские корабли". Таким был и корабль Джунъё Мару. На борту и в трюмах сухогруза было около 2300 военнопленных союзников (около 1700 западных, включая 1377 голландцев, 64 британских и австралийских, 8 американцев и около 500 индонезийцев) и 4200 гражданских рабов с Явы . Они предназначались для строительства железнодорожной линии Суматра протяженностью 220 км и везли их в лагерь. Около 16:00 18 сентября 1944 года британский лейтенант Мейдон атаковал грузовое судно с расстояния 1646 м . залпом из четырех торпед, не зная его груза, поскольку японский флот обычно не отмечал транспорт с пленными. Только экипаж и небольшое количество пленных смогли спастись. В результате крушения корабля погибло около 5620 человек. На рассвете следующего дня японцы вытащили выживших. Из 680 спасенных военнопленных , 584 погибли в лагере, куда их доставили на другом корабле. Войну пережили только 96 пленников.


Выжившие пленные рассказали о жутких издевательствах японских и корейских конвоиров над пленниками. В лагерь их доставлял сухогруз, где в трюмах были многоэтажные нары, куда человек мог только протиснуться лёжа. В лагере военно-пленных их заставляли в жару под тропическими ливнями работать от 18 до 24 часов в сутки за 2 пястки риса в день. Они круглосуточно порой по плечи в болотной воде прокладывали мосты и шпалы для 220км. железной дороги. Это была Тайско-Бирманская железная дорога, также известная как Дорога Смерти — железная дорога между Бангкоком (Таиланд) и Рангуном (Бирма), построенная Императорской Японией в ходе Второй мировой войны.



На строительстве дороги использовался каторжный труд. Условия работы и содержания были ужасными. Около 180 тысяч азиатских каторжников и 60 тысяч военнопленных антигитлеровской коалиции строили Дорогу Смерти. Во время строительства от голода, болезней и жестокого обращения умерли примерно 90 тысяч азиатских каторжников и 16 тысяч военнопленных. Среди умерших военнопленных насчитывалось: 6318 британцев, 2815 австралийцев, 2490 нидерландцев, 356 американцев и несколько канадцев . Строительство Тайско-Бирманской железной дороги было признано военным преступлением. Хироси Абе — надзиратель лагеря для военнопленных Сонкрай был признан виновным в смерти 3000 заключённых и приговорён к 15 годам тюрьмы.


Трудно даже поверить, но такие проходы для прокладки железной дороги КАК НА ФОТО в каменных скалах, военнопленных заставляли делать только с помощью молотка с долотом, эти работы проделовали и спасённые военнопленные с торпедированного корабля , где выжившие завидовали утонувшим. Британцы знали, о строительстве дороги, но не знали, что её строят военнопленные такие же британцы и потому авиация бомбила стройку и всю войну военный Великобритании не узнали, что топят замаскированные сухогрузы со своими военнопленными и бомбят своих невольных строителей. Японцы растреливали каждого, кто каким либо образом старался дать знать лётчикам, что они бомбят своих.



Британский лейтенант Майден только в 60х годах узнал, что в потопленным им японском сухогрузе погибли 5620 военнопленных и что это был не единственный корабль. Примерно 22.000 военнопленных британцев и из других западных стран были потоплены на японских кораблях при атаке британских подлодок.


Сегодня восстановлена и до сих пор используется только часть дороги (130 км), расположенная на территории Таиланда. Большая часть линии разобрана, а рельсы использованы при строительстве других железнодорожных объектов. В основном здесь ездят туристы, а также родственники и потомки погибших пленных.

А ЭТО В ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕМЫ НЕ О ВОЙНЕ, НО О КОРАБЛЕКРУШЕНИЯХ 18 СЕНТЯБРЯ.
ПАРОМ "ПРИНЦЕССА ВОСТОКА"



Самый большой паром государства Филиппин построен в Японии. С 1974 по 1993 год служил круизным паромом в Японии после чего был продан в Филиппины и в 1998 году 18 сентября затонул. Его вес составил 13 935 тонн , а его длина составляла 195,7 метра. Он имел полную вместимость 3995 пассажиров и экипаж.

Корабль перевернулся в 12:55 возле острова Форчун и затонул. Из 388 пассажиров на борту 150 погибли. Обслуживал паром 86 человек экипажа. Выжившие плыли в море более 12 часов, прежде чем спасатели смогли добраться до них.

Причина трагедии, халатные действия капитана, который отправился в путь во время тайфуна. Сразу после выхода из порта у парома возник крен, который увеличивался на протяжении двух часов, при этом капитан не дал сигнал бедствия, не запросил помощь и не начал спасительную операцию пассажиров. Команда самостоятельно пыталась выравнять судно подставив борт под сильный ветер и 8 метровые волны, которые окончательно погубили паром. Причину крена вызвал незакреплённый груз, на пароме находилось 84 грузовых и 191 легковых автомобилей, плохая погода и превышенная скорость смещала груз, которого крепление не было проверено в порту.

Спасенные 12 часов провели в воде и мазуте при волнах 7-8 метров в высоту , из-за тайфуна ни вертолёты ни береговые корабли не смогли ближайшие часы выйти в море чтобы спасать людей.

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ... паром принадлежал компании Sulpicio Lines — это общее название Филиппинской испанской азиатской судоходной компании на Филиппинах. За 26 лет у данной компании утонуло 6 паром унося на дно морей в общей сложности 5.000 человек. «Sulpicio Lines» владело паромом «Донья Пас», который 20 декабря 1987 года столкнулся с танкером «Вектор» При этом погибло примерно 4375 человек, что делает эту морскую катастрофу крупнейшей в мирное время.
Вот такая безопасность Филиппинских паромо-перевозок и войны не надо.

САМАЯ ЗАГАДОЧНАЯ ДРАМА В ПРЕДВОЕННОЙ ВАРШАВЕ

УБИЙСТВО АРХИТЕКТОРА ЗБИГНЕВА ГИРШЕВСКОГО.


Есть в Варшаве улица Львовская. Здесь проживали русскоязычные преподаватели института, польские и еврейские предприниматели и представители свободных профессий .Жил здесь в 5 комнатной квартире и известнейший в Варшаве 30 летний архитектор Збигнев Гиршевский. Его состояние в 1938 году составляло по современному курсу 1.129.475 EUR. Он имел награды за разработки архитектурного плана новых 4 комнатных квартир.

29 сентября 1938 года архитектор Гиршевский был найден мёртвым в своём кабинете. Он не пришёл к обеду и горничная не смогла его дозваться. Тогда она позвала мать архитектора, чтобы та с ней зашла в его кабинет. Дверь была заперта, вызвали слесаря, который прибыл с доктором и полицией. Когда вошли, Гиршевский сидел мертвым за столом с пером в руке, а на столе был разорванный листик с рецептом сильного яда. Полиция написала "Смерть, от отправления ядом. Самоубийство". В кабинете был перерезан телефонный кабель, полиция это объяснила, что покойный не желал чтобы его беспокоили звонками во время самоубийства.Ни кто не обратил внимание, что в запертой двери не было ключа.




Збигнев Гиршевский был женат на немке Шарлотте, однако брак в процессе развода и супруга жила отдельно. Причину сама Шарлотта называла, что её муж импотент и она не может иметь от него детей. Но по другой версии, сестра покойного Юлия Кухарская наговорами поссорила Шарлотту со свекровью и жизнь Шарлотты в этом доме стала невыносима. Шарлотта настаивает, что утром в день смерти она встречалась с мужем и он был в хорошем настроении, депрессии не было.

Католическая Церковь не хоронила самоубийц . Шарлотта спешит к знакомому доктору и за большие деньги получает от него справку, что архитектор страдал сумасшествием и совершил самоубийство в безумии. С этой справкой церковь согласилась отпеть покойного.

Тем временем, хозяин похоронного бюро, пан Маршевский сообщает сестре покойного Юлии Кухарской, что у покойного странная рана в области затылка.Сестра настаивает, что это порез от бритвы и требует срочно выдать тело брата. Маршевский вызывает криминалистов и из тела извлекают пулю. Сестре сообщают, что это убийство. Сестра поправляет "самоубийство" просила не разглашать это дело, мол пусть будет как есть, семья не требует уголовного расследования, так как слабенькая мать не выдержит. Да и какая разница застрелился он или отравился. У криминалистов однако появился вопрос...если он застрелился, то на месте должен был быть пистолет, но его в кабинете не было. А зачем кому-то убирать пистолет самоубийцы и скрывать его.

Перед похоронами поступил анонимный звонок вдове Шарлотте и женский голос сообщил, что Збигнева убила его сестра Юлия и что теперь она замышляет застрелить и её. Во время похорон, в каплицу вошла полиция и прервала похороны с заявлением, что произошло убийство и тело изымается для изучения. Мать покойного прошептала "Это сделала Юлька". Сама Юлия Кухарская рыдала над телом брата купив на похороны самый дорогой венок.

Началось следствие. Юлия заявляет, что у покойного пропал бумажник с крупной суммой денег. Прокурор Фирстенберг сразу предположил, что архитектор убит из-за денег. Но кому это было выгодно. Домработница сказала, слышала, что покойный с кем-то договаривался о встрече в своём кабинете и этот кто-то приходил, а так как в дверь не звонили, то это был кто-то свой кто открыл и потом закрыл дверь на ключ и потому она не увидела кто был.

Подозрение падает на жену Шарлотту. Мол живёт отдельно, встречается с мужчинами, имеет военного любовника, а потому и оружие смогла легко достать.Кроме того, у покойного изьята записная книжка с адресами проституток, которых он постоянно навещал, а значит и её прошение о разводе по причине импотенции мужа не является правдой.Однако на время убийства у неё неоспоримое алиби. На вопрос, есть ли у неё подозрение на кого-то, она указывает на Юлию Кухарскую и рассказывает о анонимном звонке.

Следствие приняло это подозрение к сведению, тем более, что по закону Польши того времени, наследство покойного переходит к детям, а если детей нет, то 50% единственной сестре и по 25% матери и жене. Значит сестра могла быть заинтересована в смерти брата. Мать Юлии рассказала, что когда умер Юлин отец и мать была убита горем, а брат был ещё юный, то Юля попросила дозволить вести ей домашнее хозяйство, а овладев деньгами она ограбила мать оставив её без пенсионного запаса, но не станет же она подавать в полицию на дочь. Когда брат стал архитектором и разбогател, он просил сестру продать их огромный семейный многоквартирный дом на улице Львовской оставив только квартиру для него и для матери, а деньги поделить поровну на троих. Дом она продала, часть денег брату отдала, остальные забрала себе и ещё выставила на продажу дачу без ведома матери и брата. Тогда Збигнев уговорил мать подать судебный иск на сестру. Тогда же открылось, что Юлия брала банковские ссуды и подделывала фальшивые векселя. Когда ею занялась прокуратура, она впала в истерику, просила помочь брата, угрожала покончить самоубийством...и брат её вновь пожалел сказав : "Я общественный человек и такая блудная сестра для меня, это конечно обуза!"



В этот раз Юлия Кухарская была арестована по подозрению в убийстве родного брата. Однако когда её арестовали, она сказала, что знает кто убийца её брата, это горничная её мужа , пана Кухарского по имени Бася Яцковска, так как она была очередной любовницей брата. При обыске у Баси нашли и огнестрельное оружие "украденное" у её хозяина. Сама Бася умоляла, что ей оружие подкинули. А вдова Шарлотта узнала в Басе голос анонимного звонка из-за чего даже извинилась перед Юлией, поняв , что Бася желала свою вину переложить на Юлию. Бася призналась в любовных связях с Збигневым, но и у неё алиби в час убийства, алиби были и у Юлии... Но кто тогда убил?

Было опрошено 139 свидетелей. Адвокат дал показание, что перед убийством Збигнева, его сестра у него консультировалась по вопросу наследства, а в день похорон написала заявление на наследство! Экспертиза дала 90% вероятности, что архитектор убит пистолетом Кухарского , который найден у его прислуги Баси.

Юлия Кухарская наняла троих лучших адвокатов Варшавы. Она призналась, что украла бумажник покойного брата, но отрицала факт убийства его. Опрошены были все клиентки-проститутки. Тот факт, что уважаемый женатый инженер ходит в ночные клубы и платит за секс, вызывает сенсацию во всей Польши, хотя, к разочарованию некоторых следователей, это никак не связано с его смертью.

Случайно нашёлся мужчина гулявший с собачкой в час убийства архитектора и он узнал в Юлии Кухарской женщину выбегавшую бегом из дома. Пожелала дать показания и известная уже Бася Яцковска. Она сказала, что узнала о самоубийстве Збигнева от Юлии, которая сказала, что он застрелился от того, что заразился сифилисом от жены Шарлотты, но потом подслушала разговор Юлии с мужем и услышала, как Юлия отчиталась, что убила Збигнева. Ранее она боялась признаться, что хозяева её уволят с работы, а теперь её всё равно уволили.

Пан Кухарский, муж Юлии, чтобы выгородить себя, признался, что такой разговор был, о котором говорит Бася. Но он тут не виноват, Збигнева убила его жена, а он тут не при чём, он просто муж убийцы. Так же он сообщил, что его жена Юлия купила зачем-то пистолет и патроны и попросила его проинструктировать, как стрелять в человека...

«Процесс оказался ужасным сном, ужасным кошмаром, и это почувствовали все его наблюдатели. В те дни всем казалось, что мы идем по некоему болоту, где мораль и этика не имеют поддержки. Иногда мне приходилось сожалеть, что закон не позволяет нам держать такие дела за закрытыми дверями, чтобы скрыть многие интимные подробности от общественности », - говорит прокурор Фирстенберг в заключительной речи.

Обвинитель требует для Юлии Кухарской смертной казни через повешание. Защита настаивает, что Юлия в ходе конфликта желала только поугрожать пистолетом брату, но дальше Юлия перестала себя контролировать и в эффекте сделала выстрел. Юлия вину не признала. Её муж так же получил срок, полтора года тюрьмы за сокрытие преступления своей жены.

Суд приговорил Юлию к 15 годам тюрьмы. Ни защиту, ни обвинителя приговор не устроил. Обвинение требует пересмотра дела и вынесения смертного приговора, защита обратилась с просьбой сократить срок на половину. Когда Юлию выводили из здания суда, многочисленные любовницы Збигнева чуть не разорвали её на части, полиции пришлось отбивать Юлию от любовниц и проституток дубинками.

А потом началась война и пересмотр дела состоялся уже в 1940 году при немцах. Немецкий суд оставил приговор 15 лет в силе и Юлию увели в камеру. Больше её ни кто и ни когда не видел. По некоторым сведениям в тюрьме её расстреляли немцы.

На могиле Збигнева Гиршевского в Старых Повонзках есть надпись: «Покойный Збигнев Гиршевский, инженер, архитектор, убит 29 сентября 1938 года на 30-м году жизни преступной рукой - причинив боль своей матери»/



А дом, когда-то полностью принадлежавший архитектору Збигневу Гиршевскому , в котором он был убит, и сегодня находится в Варшаве по адресу ул.Львовская, дом №8, так как во время войны улица практически вся сохранилась и разрушенными за войну на улице были только 2 дома.

Эту криминальную историю в 1938 году сенсационно освещали и латвийские газеты.

ДОПУСТИМО ЛИ ОТПЕВАТЬ В ЦЕРКВИ И ПОГРЕБАТЬ САМОУБИЙЦ?


В этом вопросе мнения расходятся уже не один век. Ещё в прошлом веке существовала такая точка зрения, что отпевать самоубиенных можно с освидетельствования доктора, что самоубийца страдал душевными расстройствами. Однако иерархи Церкви ни когда ранее не соглашались с этой точки зрения, так как человек все свои грехи делает именно будучи душевно-расстроенным. Любой грех, он уже делается в духовном расстройстве и Церковь осуждает все грехи и тем более греху самоубийства не может быть церковной превелегии.

Многие иерархи запрещают отпевать самоубиенных и причина в этом, как бы в посмертном наказании и предупреждения для живых, что может с ними быть , если наложат на себя руки, то есть... хоронить их Церковь не будет.

Однако, многие известные отцы, а среди них даже такие как Иоанн Кронштадтский, Алексий Мечев, Митрополит Макарий (Невский), Засимовский старец Алексий и другие... считали, что полного запрета молитв за самоубиенных Церковь не предполагает. Ведь среди самоубийц есть люди не отвергавшие Господа и совершавшие при жизни много добрых дел и за них нужно молиться.

Но имеем ли мы право просить у Господа, чтобы Он упокоил самоубийц со святыми? Самоубийцы вряд ли могут унаследовать то Святое Царство, где пребывают святые, однако Церковь должна молиться за в смягчении их будущей тяжёлой участи за этот грех.

Господь милосердный и каждый имеет право уповать на Его милосердие в том числе самоубийца и его родственники. А потому и молиться нужно "Аще достоин Твоего милосердия, Господи, раб Божий (имя), то помилуй". И надо просить у Господа не вселении со святыми самоубийцы, а о прощении совершенного им тяжкого греха или о смягчении загробной участи.

Епископ Арсений (Ждановский) пишет, что решался даже вопрос о составлении особого чинопоследований отпевания в храме и погребения самоубиеннных и святой старец Московский Алексий Мечёв так же принимал в этом участие.

НИКОЛАЙ ВАТУТИН - "НЕЗАДАЧЛИВЫЙ ГЕНЕРАЛ"?


15 апреля 1944 года в Киеве умер генерал Николай Ватутин. В 1944 году русская пресса Латвии сообщила о том 19 апреля через Берлинский источник. Газета "За Родину" задаётся вопросом причины смерти генерала, которого называет "незадачливым". Вырезку газеты представляем на фото.

ОФИЦИАЛЬНАЯ ОПИСАННАЯ ВЕРСИЯ СМЕРТИ: Как вспоминал Г. К. Жуков, при въезде в одно из сёл «машины попали под обстрел диверсионной группы УПА. Н. Ф. Ватутин, выскочив из машины, вместе с офицерами вступил в перестрелку, во время которой был ранен в бедро».

Обращает на себя внимание тот факт, что командующий передвигался по неразведанному ранее маршруту без сопровождения своего взвода охраны, отправленного ранее по другой дороге. УПА, организовавшая обстрел штабной группы, перехватила дорогу за несколько часов до этого и уже расстреляла обоз с минами и грузовую машину тыла армии. Имея возможность отступить, штабная группа, тем не менее вступила в перестрелку, что привело в итоге к ранению Ватутина.

Тяжело раненого военачальника на поезде доставили в киевский госпиталь. В Киев были вызваны лучшие врачи, среди которых — главный хирург Красной армии Н. Н. Бурденко. Ватутин получил сквозное ранение бедра с раздроблением кости. Несмотря на оперативное вмешательство и использование в ходе лечения новейшего пенициллина, у Ватутина развилась газовая гангрена. Консилиум врачей во главе с профессором Шамовым предложил ампутацию, как единственное средство спасения раненого, но Ватутин отказался. Спасти Ватутина так и не удалось, и 15 апреля 1944 года он скончался в госпитале от заражения крови.

Есть еще версия, что Ватутину операцию все-таки сделали, но спасти прославленного полководца уже не смогли. Действительно, сначала дела вроде бы пошли на поправку. Однако спустя месяц после ранения состояние Николая Федоровича резко ухудшилось. Чтобы спасти генерала, консилиум врачей признал необходимым произвести срочную ампутацию ноги. К несчастью, операция не смогла пресечь губительного процесса, и Н.Ф. Ватутин скончался.

17 апреля генерала армии Н. Ф. Ватутина похоронили в Киеве, в парке Жертв Революции. На похоронах — наряду с военачальниками и руководителями Советской Украины — присутствовали дети Ватутина, его жена Татьяна Романовна и мать Вера Ефимовна (в феврале от боевых ран умер её сын Афанасий , в марте погиб на фронте младший сын Семён , а теперь она хоронила третьего сына). В день похорон Москва отдала последнюю почесть полководцу 24 артиллерийскими залпами.

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ: В то время, когда Россия жёстко осудила украинцев за "осквернение" памятника Ватутина в Киеве, в С-Петербурге в 2013 году теплоход "Генерал Н.Ф. Ватутин", который построен в Германии и с 1992 года благополучно плавал по рекам России сейчас переименован в "Русь Великая" и без всякого шума.

Ещё одно судно названное именем Ватутина, пароход "Генерал Ватутин" взорвался в порту Магадана 19 декабря 1947 в 10 часов 25 минут, от взрыва затонул и соседней стоящий пароход "Выборг". Из числа команды парохода «Генерал Ватутин» никто живым не обнаружен и не найдено тел убитых.

НИКИТА ХРУЩЁВ: ==Этот генерал был как бы особым. Особенность его заключалась в том, что он почти непьющий...

ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ В ШИМАХЫ В 1902 ГОДУ


Сколько существует мир, столько происходят землетрясения , землетрясение в азербайджанском городе Шимаха (или по азербайджански Шемахы) 31 января, заставило говорить о себе весь мир, в том числе и газеты Риги.Как сегодня приходят на помощь тем кто оказался в беде, все мы знаем, а как было людям оставаться в горе 118 лет назад?

Конечно, тогда не было ни телевидения, ни интернета, а потому первые скупые новости в Российских газетах появились только 2 февраля и звучали они так:
==БАКУ, 31-го января в час дня чувствовалось сильное колебание почвы с юго-запада на северо-восток. В нескольких домах попадали зеркала и разбились стекла.
По полученным телеграфным сведениям сегодня от землетрясения погиб почти весь город Шемаха, Других подробностей пока нет. ==

7 февраля более подробно о трагедии в Азербайджане рассказала "Рижская городская полицейская газета" Статья называлась : "Шемахинская катастрофа".




Корреспонденты передавали, что землетрясения в Шимахе, это как местная достопримечательность и на них местные жители давно перестали обращать внимания. "Бывает потряхивает, привыкли даже не замечаем!" - говорят местные жители. Вот и в тот день потряхивало и в 8.00 утра и потом в 11.00, но людям это было привычно. Рижская газета сообщает, что в городе проживало более 20.000 жителей, на которых совершенно внезапно и обрушилась беда. В 12.30 часов дня город сотрясло так, что все дома сложились как карточные домики. С первых минут стало ясно, что число жертв будет огромно.

Это был четверг и в канун мусульманской пятницы все женщины с детьми по исламской традиции ушли мыться в бани. Бань в городе более 10 и в них мылось во время землетрясение огромное число женщин и детей.

Русский житель города по фамилии Попов, описывает ад, который творился в городе. Выжили те, кто в первые секунды толчка выбежали на улицу из разрушающихся зданий. Кто оставался в домах, спасения не было. Он описывает как голые женщины и девушки бежали по широкой дороге из города не захватив из бани даже одежду. Торговцы бежали из базарных ларьков давя в давке друг друга. Армянский священник прямо в облачении бежал прервав погребение в храме, за ним бежали родственники покойного бросив гроб в церкви. Толчки сбивали людей с ног, люди ползли, другие вставали и бежали дальше перепрыгивая через лежащих на земле в паническом состоянии людей.



Многие люди не успели выскочить из домов только потому, что от перекосившихся домов не открылись двери.. Один мусульманин расказывал, что не мог открыть дверь и пока ломал её, его придавило и от потери воздуха потерял сознание. Пришёл в себя через день в могиле, когда лежал в яме, над ним стояли копальщики с лопатами в ожидании когда закончит прощаться с "покойником" брат.

1 февраля было объявлено о 200 найденных трупов, на вопрос, сколько трупов всего может быть, спасатели ответили: "Ещё несколько сотен".

Как пишет Рижская газета, "Беда не приходит одна" во время землетрясения загорелся базар где тоже гибли люди, тут уже больше мужчины. Сообщалось, что города Шемаха больше нет, выжившие бежали за город и сразу стала ощущаться гуманитарная катастрофа. Выжившие голодают, нет продовольствия.

Газета сообщает о необходимой помощи жителям города. Правительство России выделяет сразу 3.000 рублей, отмечается, что это очень мало. Призывы к мусульманам и армянам живущим во всей Российской Империи, не отказать своим землякам в Азербайджане, как сказано, пострадавшим нужны деньги и только деньги. В Шимахе жили немногочисленные русские, как правило это служивые от Бакинской губернии, к которым сообщается, что на помощь придут государственные служащие России.



21 февраля в газетах Риги уже появляются от корреспондента подробности трагедии 31 января и состояние обстановки через три недели.

Разумеется МЧС в России тогда не было и ни какой международной помощи ни кто Азербайджану не оказывал. 31 января в городе была страшная паника, народ бежал из города и три дня боялся возвращаться на руины. Как говорится в рижских СМИ только 3 февраля сами жители города решили начать раскопки. Толчки продолжались. Жители откапывали родных и несли хоронить тут же на кладбище.

Только 5 февраля в город прибыл отряд военных и тогда начались правильные работы. Но к этому времени после трагедии уже прошло 6 дней. 7 бань уже было жителями разобрано, ещё 5 было не тронуто. Когда стали разбирать баню Махмуда Аги, то у дверей бани нашли сразу 8 трупов, хотя по рассказу хозяина бани, там мылось в то время 30-40 женщин. И вот чудо. 5 февраля в 12.00, спустя ровно 6 суток в той бане военные находят живую женщину, это была Таджима, жена Юзбека. 6 суток голой пролежала под обломками в бане, голова разбита в кровь, ухо оторвано. Фотьма Юзуф-кизы узнаёт в ней свою подругу, накрывает своей чадрой и просит везти раненую к доктору.

Тут же раздаётся радостная весть, что в другой бани найдена вторая живая женщина Фатьма Ханума. Она стала рассказывать спасателям, что мылась, когда стало темно, посыпалась штукатурка. Было 30 женщин. Все легли на пол и их не задавило. Они долго бодрствовали под завалами, надеялись на спасение, а потом стали засыпать и терять сознание от голода и холода. Женщина благодарила спасателей за спасение, но увы...через 10 минут она умерла.




На 5 февраля было извлечено и похоронено 840 трупов в основном женщин и детей.

Ад творился на базаре. Там всё ни как не могли начать спасательные работы, все лавки базара горели в огне, на территорию базара нельзя было подступиться. Только 5 февраля пошёл снег и это адское пламя стало стихать.

Во время пожара по пояс тлеющими балками засыпало одного купца. Все слышали его крики и мольбы о спасении. Желающих спасти человека было много, но не было ни кирок, ни лопат. И тогда люди стали вокруг несчастного головешки и жар разгребать просто руками обжигая ладони. Полуобгоревшего человека удалось спасти, но его ноги были полностью раздавленными.



Страшная трагедия произошла с купцом Цантуровым. Он сидел на базаре в своём магазине и с первым ударом смог выскочить на улицу, но тут он вспомнил о своих деньгах в кассе и забежал назад. Схватив 1500 рублей, он кинулся из уже горящей своей лавки и на выходе на него обрущались бвлки, которые его предавили. Позже нашли его обгорелый труп, а в руке были зажаты не пострадавшие от огня 1500 рублей. У покойного остались престарелые мать и отец, которых он содержал.

6 февраля в Шемаху прибыл отряд военных стрелков с тёплой одеждой и палатками. Они прибыли для того, чтобы войти в тюрьму и забрать под конвой арестантов, которые сидя в подвалах неделю ждали помощи.



К 6 февраля острая врачебная нужда миновала, кто выжил, тот будет жить, кто нет, тому не помочь. Пишут в СМИ открыто, нужны ни лекарства и не доктора, а только деньги.

Не смотря на то, что шла вторая неделя после трагедии, спасатели ещё не могли подобраться во многие места. Но спасать там было уже не кого, стоял сильный трупный запах. Было решено заливать известью те места, которые ещё не разобраны.

Толчки продолжались ещё и ночью 7 февраля, разрушая уже сами развалины. Всего было извлечено из-под обломков зданий более 2.000 трупов (по другим данным более 3.000 погибших), ещё 20.000 человек лишились своих домов, Разрушены были 4.000 домов, 8 мечетей, 11 школ, 40 баней, десятки магазинов. Ещё было разрушено 126 деревень с 40 мечетями, 3.000 домами

Люди пришли в себя примерно через 20 дней. Покинув разрушенный город они жили в кибитках и наспех сколоченных шалашах покрытыми тряпьём.




В 1667 году в этом городе от землетрясения погибло 80.000 человек С 1806 по 1902 год город подвергался разрушениям ещё аж 9 раз. В 1859 году город так же был стёрт с лица земли и было множество погибших, количество не установлено, но счёт шёл на тысячи. После той трагедии в 1860 году в Шимаха приезжал немецкий профессор, исследовал это место и предостерёг от восстановления города прогнозируя здесь в будущем более мощное землетрясение . К мнению немецкого профессора не прислушались и начали возводить более населённый город, чем был.

Позже на помощь Азербайджану пришла международная организация Красный Крест.

Инженеры изучали обстановку на месте и пришли к выводу, что жертв так много было по двум причинам:
1). На месте города очень мягкая почва и сейсмически устойчивые дома здесь строить невозможно.
2) Сами дома построены были очень плохо. Дома были тяжёлые, из местного камня (на рыхлой почве), крыши были очень тяжёлые и плоские, при её падении от разрушения дома, выжить шансов не было.
Люди спаслись в том районе города, где стояли деревянные дома.




Это было сильнейшее землетрясение начало 20 века о котором писали газеты Америки, России и города Риги. Очень часто мы спрашиваем: "Почему нас Бог так наказывает?" Но Бог ли? Может человек сам себя наказывает строя современную цивилизацию и в погоне за земными благами гибнет от трудов рук своих.

Землетрясения случались в Шимахе и после, но без жертв:
1 мая 1916 года (трясло 10 секунд)
16 июня 1916 года (трясло 15 секунд)
17 января 1917 года (трясло около трёх часов) и т.д.




Шемахы упоминается русским поэтом А. С. Пушкиным в «Сказке о золотом петушке» («Подари ж ты мне девицу, шемаханскую царицу»).

Расположен в юго-восточных предгорьях Большого Кавказа на высоте 800 метров над уровнем моря, на автодороге Баку — Тбилиси, в 122 км к западу от Баку. Проживает 36.800 человек.

Город с древности славился как главнейший центр обработки шелка и производства шелковых тканей в Закавказье; средоточие весьма значительной торговли. Сюда стекались купцы для приобретения шелковых тканей из Венеции, Генуи, а впоследствии и из России.





В 1902 году , в год страшного землетрясения в городе проживало 20.000 человек: русских 3%, армян 18%, азербайджанских татар 79%. 79% — магометане, из которых около 22% сунниты, остальные же шииты; остальные 21% — армяно-григориане и православные.

В 1607 году, согласно монахам-кармелитам, посетившим город, население состояло из тюрок и армян. Армяне заселяли целые улицы и занимались активной торговлей. Сверх обыкновенной подати, армянское население платило ещё и налог для иноверцев — «харач». Армяне, количество которых в городе было весьма внушительным, подвергались постоянным нападениям и грабежам, по приказу Хаджи Дауда они наравне с евреями должны были на своей груди носить жёлтый отличительный знак —для того, чтобы мусульмане не приветствовали их

В 1669 году после участия в Большом Московском Соборе 1666—1668 годов в Шемахе останавливался православный патриарх Антиохии Макарий со своим сыном и диаконом Павлом Алеппским. Их миссия имела церковный и дипломатический характер.




Вследствие частых землетрясений и в особенности (31 января 1902 г.), разрушившего почти до основания весь город, в Шимахы не сохранилось никаких достопримечательных древних сооружений. Однако это не значит, что в городе нечего смотреть. Несмотря на высокую сейсмичность региона , многие важные исторические памятники сохранились до сих пор, в частности такие, как Джума мечеть — пятничная соборная мечеть VIII века, «Едди Гюмбез» («Семь Куполов») — кладбище и группа мавзолеев, усыпальниц ширванских ханов XVIII—XIX вв. , руины крепости Гюлистан XI—XII веков, которые являются главными достопримечательностями города. На холме, восточнее города расположено кладбище «Лалезар», где также много могил XVII—XVIII вв.

Время основания Шимахы неизвестно. По некоторым данным он возник в VI в., при сассанидском властителе Нуширване Справедливом, который сделал Шимахы главным городом области Ширван.



В конце XVII в. цветущее состояние Шимахы, вследствие набегов горцев Дагестана и возникшего затем соперничества турок и персиян, пошатнулось; город неоднократно подвергался опустошениям. В 1712 г. Шимахы была опустошена Сурхай-ханом казикумухским, причем были убиты находившиеся там русские купцы и причинены огромные убытки русской торговле шелком. Результатом этого события был предпринятый Петром Великим персидский поход.

В 1734 г. Надир-шах, разорив Шимахы перевел жителей ее на другое место, но вскоре город возродился на старом месте.

Длительное время Шемаха была одним из важнейших пунктов на протяжении всего Великого Шёлкового пути. Этим обусловлено то, что город на протяжении долгого времени был одним из центров ширвано-апшеронской архитектурной школы и школы декоративно-прикладного искусства (ковроделия) и миниатюры. Находясь на пересечении караванных путей, Шемаха являлась одним из крупных торгово-ремесленных центров на Ближнем Востоке, занимая важное место в торговле шёлком, ещё в XVI веке упоминаются торговые связи шемахинских и венецианских купцов . В Шемахе вели торговлю азербайджанские, иранские, арабские, среднеазиатские, русские, индийские и западноевропейские купцы, владевшие здесь факториями, имелись многочисленные шелкоткацкие, бумагопрядильные и ковровые мастерские.



В 1805 г. ширванский хан Мустафа вступил в русское подданство, но в 1820 г. изменил России и бежал в Персию, вследствие чего в Ширване было введено русское управление. В 1840 г. Шимахы была сделана административным центром вновь образованной Каспийской области, а в 1846 г. — губернским городом Шемахинской губернии. После разрушения Шимахы 31 мая 1859 г. землетрясением административный центр был перенесен в Баку и учреждена Бакинская губерния, взамен Шемахинской.

Шимахы — главный центр колебаний почвы в Закавказье. Сильные землетрясения, разрушавшие большую или меньшую часть города, отмечены в 1607, 1669 г. (около 8 тыс. человеческих жертв), 1806, 1824, 1847, 1859, 1869, 1871, 1902 г. Землетрясение 1902 года разрушен почти весь город и погребено под его развалинами свыше 3000 жертв.




Шемахинский район богат горными лесами и лугами, находится в зоне умеренной влажности. Большая часть этого района является курортной зоной со множественными родниками горной воды, что делает город привлекательным для привлечения инвестиций в туристический бизнес.

По сообщениям английского путешественника Джона Белла, в 1715 году общим языком для жителей города был тюркский, однако городская элита говорила на персидском, было значительное число грузин и армян.


ДОПОЛНЕНИЕ.
ФОТО ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ 31 ДЕКАБРЯ 1902 ГОДА В ГОРОДЕ ШЕМАХЫ



После того, как я вчера с рижской газеты 1902 года поделился материалом о трагедии, которая произошла 118 лет назад в последний день января, то мне написал почётного возраста житель Азербайджана по имени Хаган удивлённый, что кто-то в тысячах км. от той страны вспомнил этот трагический эпизод из истории города Шемахы (такое современное название города) и поделился фотками 1902 года и дополнительными интересными фактами о которых он слышал ещё в детстве .

Так в 1902 году, город Шемахы был разделён на две части, на Западную и на Восточную. В Западной части города жило христианское население, это в основном армяне и малочисленные русские. Армян в городе примерно было 240-250 человек, а русских 60-80 человек. Эта часть города была красивая, с широкими улицами. Здесь было правительственное здание города, оно разрушилось, православный собор, тоже разрушился и армянская церковь, которая выстояла и не разрушилась.



В Восточной части города жили мусульмане, которых тогда называли "Азербайджанские татары". В городе их жило 1600 -1800 человек. В той части города было 11 бань, школы, мечети, базар. Население жило плотно и улицы были узкие как коридоры. В Восточной части и погибло людей больше всего. Даже те, кто смог выбежать на улицу, они попадали между домов, словно в узкий коридор и стены домов падали на людей. Что дома, что на улице одинаково на людей падали крыши и стены домов.


С одной стороны был день, 12.30 дня и на Востоке всё население на улицах, почему много погибло... Была традиция у мусульман в городе, четверг - банный день и с 12 до 15 часов первыми мылись женщины, а с 15 часов и до сумерок мыться шли мужчины. Большая часть мусульманских женщин города была в банях. Бани имели крышу куполообразную и кто попал в центр был накрыт крышей, тот мог спастись, но при первом сильном толчке женщины бежали на выход, где не было шансов спасения.

В действительности спасли из под обломков очень мало людей. За 6 дней всего 21 человека. И рассказывали историю, когда среди спасённых была девочка-подросток и отец увидел её и кинулся к ней, взял её на руки стал от счастья плакать и целовать. И в это время произошёл обвал стены и у всех на глазах девочка погибла вместе с отцом.



Была зима. Погода стояла очень холодная и шёл мокрый мелкий снег, что опять же людей удерживало днём в своих домах и кроме того, от холода в домах горели мангалы, открытым огнём обогревали жилища. Когда землетрясение началось, сразу мангалы от толчков попадали и в домах начались пожары. Из-за пожаров в некоторые районы люди не могли войти несколько дней чтобы попытаться что-то или кого-то ещё спасти.

Много людей погибло в мечетях во время намаза. В двух мечетях были похороны и на двух похоронах от разрушения мечетей погибло 70 человек.



В христианской Западной части города погибших было меньше. В православном храме богослужения не было, там упал купол и колокол пробил потолок и упал в середину храма при пустом соборе.
Проходили уроки в Русско-Татарской школе и во время уроков погиб весь класс русских детей со своим учителем.


Хаган называет несоответствующей действительности информацию, что в армянской церкви во время похорон священник бросил храм с покойником и бежал со всеми из города.. Как раз было всё наоборот. Похороны были и практически все армяне города были на тех похоронах. Когда произошло землетрясение, была паника и священник стал убеждать армян не покидать храм, внушая, что стены храма только и спасут. В самом деле , мечети, которые выстояли несколько воин и ранних землетрясений сложились в руины, не пострадал только армянский храм и священник и все кто его послушал остались живы, кто в страхе убежал или побежал спасать свои дома или кто не пришёл на похороны, те погибли. Армянская община меньше всего пострадала при землетрясении, погибло примерно 1,5% армянского населения, это 32 человека и все из тех, кто не был или не остался в храме.


Ещё , если ранее писалось, что после землетрясения середины 19 века немецкий профессор отговаривал отстраивать город, то один азербайджанец по имени Али он предсказал, что впереди город ждёт страшное землетрясение, страшнее 19 века и город весь погибнет. Али написал письмо губернатору с просьбой не отстраивать город заново, но власти не послушали и восстановили город с нарушениями и игнорировали всё чему их должно было научить предыдущее землетрясение. Здания не были рассчитаны на выносливость. При этом, все русские губернаторские правительственные здания были перенесены из Шемахы в Баку. Ранее губернатор жил в Шемахы, но в 1902 году губернатор Одинцов жил и работал уже в Баку.


При этом толчки ощущались и в Баку тоже и такой силой, что людей сбивало с ног и трескались стены домов, но обошлось без жертв и практически без разрушений.

КТО ТАКИЕ АГАРЯНЕ?


Агарь родом из Египта была служанкою в семействе Авраама и считалась рабынею Сарры. Отличалась как красотою, так и своевольным капризным характером. Внутренне протестовала против рабства. Однако Сарра именно её избрала наложницей своему мужу, когда бездетной чете понадобился наследник. тогда такой вид продления рода не возобранялся, но было непременное условие, чтобы наложница рожала наследника лёжа на коленях законной супруги. Беременная Агарь стала гордиться перед бесплодной Саррой и насмехаться над её бесплодием. Авраам выгнал Сарру из дома. Поблудив по пустыни она вернулась к Аврааму и вскоре родился сын Измаил, он и внёс полное согласие в семью, но это согласие продолжалось только 13 лет. За это время у Авраама и Сарры родился Исаак. 13 летней Измаил унаследовал характер матери и обижал младшего Исаака за что Авраам выгнал из дома Агарь вместе с Исааком. Они пошли в сторону своей родины Египта, но вскоре не найдя по дороге воды выбились из сил и едва не погибли. Перед самой гибелью Агари явился Ангел и указал на источник. Потом они ушли в пустыню. Измаил повзрослел и взял себе в жёны египтянку. Именно от союза Измаила с египтянкой и умножились арабы, которые и названы в Библии Агаряне от имени матери Измаила, как родоначальницы "племя арабского". Когда Авраам умер, Измаил забыл все обиды и изгнание и поспешил в отчий дом, чтобы вместе с Исааком проводить в последний путь тело отца.

Арабов называли как Агаряне так и Измаилитяне или Исмаилиты. по имени Измаила сына Агари.

А само слово АРАБ впервые встречается только с 9 века и означает жителя Аравии. При этом под слово араб, может попасть алжирец, аравиец, бедуин, египтянин, иракец, йеменец, кувейтец, ливиец, мавританец, марокканец, мориск, оманец, палестинец, сириец, тунисец.

При этом Агарянин и Араб был синонимом Сарацину, а так же темнокожим жителям Севера Африки Арапу, мавру и Мурину.